◎Philo
我的小兒子讀過我在《台灣教會公報》3307期10版所寫的文章〈「釋放」上帝的信息」〉後對我說：「那位司會者所說的『釋放』可能不是因為上帝的道被誰捆綁需要牧師來釋放。他一定有更深層的意思，只是不知該用什麼動詞來表達。身為牧師就必須負起教導的責任，不要只是提出問題來。」
聽了他的話，我沉思良久，這個問題一直在我的腦海中翻騰，也使我幾個晚上睡不著。於是我用以經解經的方式，從聖經尋找答案。詩篇119篇130節說：「祢的言語一解開就發出亮光，使愚人通達。」為什麼上帝的話語必須「解開」呢？而且一解開，「就發出亮光，使愚人通達。」
路加福音24章13～35節，記載當耶穌從死裡復活的那一天，整個耶路撒冷城議論紛紛，有人相信、有人不相信。門徒中有兩個人要前往以馬忤斯，行路中彼此談論耶穌復活的事，因為他們仍然懷疑。此時耶穌親自就近他們與他們同行，並對他們說：「無知的人哪，先知所說的一切話，你們的心信得太遲鈍了。基督這樣受害，又這樣進入祂的榮耀，豈不是應當的嗎？」於是從摩西和眾先知起，凡經上指著自己的話都給他們講解明白了。
使徒行傳8章從26節以下，記載腓利向衣索匹亞的太監傳福音的故事。那位太監來耶路撒冷參加禮拜後；在回程中，在馬車上念先知以賽亞的書，腓利問他說：「你所念的，你明白嗎？」他回答說：「沒有人指教我，怎能明白呢？」於是請腓利上車，與他同坐。腓利就開口從這經上起，對他傳講耶穌。
從上述的三段經文，使我們看見，要明白聖經經文的意思，並不是那麼簡單，必須經過「解開」。因為那兩位門徒不明白「先知所說的一切話」，所以一直不敢相信耶穌已經復活。耶穌便引經據典「從摩西和眾先知起，凡經上指著自己的話都給他們講解明白了。」衣索匹亞的太監對腓利說：「請問，先知說這話是指著誰？是指著自己呢？是指著別人呢？」「腓利就開口從這經上起，對他傳講耶穌。」因此他明白了，也相信了。
提摩太後書2章15節使徒保羅勸勉提摩太說：「你當竭力在上帝面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道。」他必須要像耶穌和腓利一樣，將上帝的真理講解清楚，不能照本宣科；否則人家聽不懂。有猶太教背景的門徒都得經過耶穌「講解」才能夠明白舊約的經文，外邦人就更需要解說。
這麼說來，牧師在禮拜中講道，不只是宣告上帝的信息或宣揚耶穌基督的福音，應該更要「按著正意分解真理的道」；也就是牧師要講解上帝奧妙的真理，用今天的人所聽懂的話，更像耶穌使用比喻，深入淺出，闡釋經文的原意，以及天國的奧祕，使信徒明白。
（作者為長老教會退休牧師）
