◎長青人
今年1月25至30日參加神研班研讀羅馬書，使徒保羅強調上帝的信實不僅在猶太人，也臨到希臘人、外邦人，上帝拯救的義不分族群、性別、階級和身分。保羅費盡苦心，為要消除猶太與外邦基督徒的隔閡，解決信仰團體因律法禮儀、習俗文化、族群身分、權力階級產生的分裂危機，力促眾人在基督裡合一，建立團契以推動宣教。
保羅強調，「若是可行，總要盡力與眾人和睦」（羅馬書12章18節），基督徒團體要謙卑合一、彼此和睦，才能夠在羅馬帝國統治的處境，活出「因信稱義」的見證。
無獨有偶，神研班期間看到《台灣教會公報》3335期「從信仰體制論南北大會爭議」的報導，部分中會籌組「南部大會」，總會舉辦「從長老教會體制大會問題」座談會，但「南部五中會聯合會牧長多數未出席」。驚覺教會分裂危機，不僅發生在保羅撰寫羅馬書的時期，更可能發生在今日長老教會，令人憂心！
既然所謂「南部大會」指出成立大會是為「落實分擔總會事工、強化中會功能」，然而總會舉行座談卻又缺席，儼然是消極抵制，這樣如何分擔事工？費心成立大會，何不多花心力落實與強化中會本身的宣教事工？舉例來說，各中會若都能在各地舉行「神研班」，不必全由總會統籌，讓讀經運動遍地開花，才是真正「強化中會功能」，而不是透過設立「大會」，反造成組織複雜化、消耗資源。
神研班結束後發生大地震，長老教會全力救災。保羅在羅馬書呼籲外邦信徒為耶路撒冷賑災奉獻，保羅如同「總會」提出呼聲，收信者像是「中會」配合執行。若沒有總會第一時間統籌、中會配合，地震賑災事工就不會順暢。
「南部五中會聯合會」若功能有限，又何必成立「大會」，使教會陷入分裂危機？保羅書信再三提醒基督裡的合一，對現在的長老教會是當頭棒喝。但願少數牧長，不要因權力與私心操弄組織，「不要被惡所勝，反要以善勝惡」（羅馬書12章21節）。
（作者為長老教會青年）
