◎范泉山
中部有座森林，裡面長滿著老樹。昨天，在雞年的開始，森林中的雞隻開了一場座談會，討論著：「如果公雞喜歡孵蛋，可不可以與另一隻公雞結合成一窩？」
座談會由一隻紳士雞宣布座談會的目的：為了解事實、促進對話，期使各雞隻均能彼此尊重的態度，建立良性對話、善意溝通的平台。與談的主角由公認以殉道為職志的利未雞擔任。出人意表的是，這些利未雞中，竟然多隻於引言的開始，即闡述他們站上這形同箭靶的位子，是因為其他利未雞不願當炮灰，他們才只好硬著頭皮上陣。
台下雞群旋即一片譁然，心中納悶著：「不是甘於殉道嗎？怎麼當個箭靶都心不甘情不願？他們身為利未雞，上台參加座談都有幾百個不願意。那我們坐底下的不正是像木雞一樣呆了？」難怪那木雞一場比一場少。
接著，在利未雞報告、闡述意見後，雞群開始「盍各言爾志」式的限時排隊發言與提問，再由利未雞作選擇性回應──甚至多半實問虛答。然而，對於利未雞的空泛回應，普通雞無權再回應，因為需要重新排隊──那會是超過半個小時以後的事了；屆時話題早已漫談成風馬牛了。為了不願再次被選擇性、漫談式回應，而放棄重新排隊的雞不在少數。為此，雞群再度譁然：「不是強調『對話』嗎？對話不就是『我打算影響你，我也願意被你影響』嗎？怎會成了你選擇性回應我（你打算影響我），我卻沒能對你的影響做有效的回應（我沒有機會對你產生影響）?」奇怪的座談制度設計，讓參與的雞隻不知所為何來。
更麻煩的是，座談會中老是把「公雞喜歡孵蛋」與「公雞愛與公雞交配」混為一談（公雞喜歡孵蛋不必然是愛與公雞交配），以致於把「不能霸凌喜歡孵蛋的公雞」正義凜然成「不能勸誡公雞不要與公雞交配」。然後再把「公雞因愛公雞而合成一窩」強解成「這不必然會構成雞姦行為（履行同居義務）」。
於是展開了一場張飛打岳飛的大戰，各自振振有詞，卻多半不知所云。更訝異的是，關於一向被利未雞奉為圭臬的經典，在經文中多處所明文記載的，竟被說明成是解釋問題。甚至認為不可把經典（神的話）拜成偶像。雞群因而提出：「我們不就是中了蛇的『神豈是真說』的毒才被逐出伊甸園的嗎？」利未雞又解釋：「和合本……新譯本……」雞群再次譁然。版本翻譯的出入，究明的功夫是查考，那怎樣叫解釋？經典未明的部分，強用自己的意念說明，那才叫解釋。意圖依己意解經，這沒有出現異端的危險嗎？經典已明的部分，強用己意反駁，才叫曲解。意圖按己意曲解經典，這沒有出現邪說的危險嗎？正是因為這些疑慮，才需要「對話」，不是嗎？所謂的平台竟然完全無此功能。
好懸疑的一切座談會經歷就此開始與結束，沒發生任何溝通對話的效果。 （作者為醫生）
