We affirm that a free press is necessary as a bastion against corruption in a free society to honestly inform and record both good and bad.
我們進一步申明，作為自由社會中抵擋腐敗的堡壘，自由的新聞媒體是必要的存在，好誠實地報導和記錄光明面與黑暗面。
We deny , however, that the media of communication are above scrutiny.
然而，我們否認傳播媒介可以凌駕於規範之上。
作◉復興聯盟
翻譯、改寫◉許立人
羅蘭夫人說：「自由，自由，多少罪惡假汝之名而行！」為何這位18世紀的革命女先鋒如此慨嘆？因為人們對自由的認定往往以自我為中心，行使自由的方式不總是可靠。為了自己可以得到更大的自由而去侵犯別人的自由，自古以來所在多有，集權君王、獨裁統治者、自由社會犯罪之人，無一不是這種濫用自由的體現。
我們常以為追求自由就是將自由最大化，而自由的相對就是不自由或限制，但如果除去一切限制，自由反而是不完全的，因為一個人的自由總是會減損另一個人的自由。這就好比在十字路口，一方若遇到綠燈，紅燈那一方的自由就必須受到限制，若雙方執意自由而行，那麼後果就是撞在一起車毀人亡。所以，完全沒有限制的自由是不可行的，追求自由的目的不是自由的最大化，而是追求自由的最公義。
聖經可以證明這點。人被造以先，沒有所謂自由的問題，而人的受造就是按著上帝的規範，「我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人。」（創世記1章26節，新譯本）接著，人也在規範中行使自由。正如上帝對亞當說：「園中各樣樹上的果子，你都可以吃；只是那知善惡樹的果子，你不可吃。」（2章16～17節）「照著……按著……」「可以……不可……」都顯示人受造的方法及目的都是有規範的，所以人的自由是在上帝的規範裡，而非對立。
有了這層觀念，我們再看自由，就會發現自由其實是行使上帝旨意的工具，而不是行使私慾的工具。我們沒有理由任意擴大自由的範圍，無限制地服務一己之私。就積極面而言，一個社會越能夠在上帝的規範裡行使自由，越能夠實現自由的公義性，所以我們需要致力於正確行使自由來管理世界。
就消極面而言，越多人在規範內行使自由，就越可以抵擋人惡意地行使自由。以新聞媒體而言，當有人任意使用自由傷害他人時，新聞媒體若有足夠的自由誠實報導、記錄，就可以揭惡揚善，扼止惡意的行為。倘若新聞自由不存在，那麼媒體就失去功用，不僅無法成為公義的工具，甚至可能成為罪惡、虛假的傳聲筒。
那麼，新聞的自由是否就不需要監督呢？當然不是，因為新聞媒體也由罪人組成，若完全不受監督，一樣有惡意利用的可能，淪為攻擊、欺騙、獲利、傷害他人的工具。因此，任何自由的使用都必須回到聖經的規範中，不斷為錯誤悔改，修正錯誤。
再一次強調，自由正確的發展進路不是追求最大化，而是追求最公義。如此認知，才能正確理解並使用新聞自由。
