文圖◎Arsone Lee
博物館王國
從布蘭登堡門向東，是菩提樹下大街（Unter den Linden），沿著這條路可抵達德國柏林另一個重要景點博物館島（Museumsinsel），因見證19、20世紀博物館建築與文化發展，被聯合國教科文組織指定為世界文化遺產。博物館島位於柏林市中心施普雷島（Spreeinsel）北端，曾為柏林王宮的花園。18世紀末開始有考古學家倡議在島上建博物館，1830年出現第一座博物館，即今日的舊博物館（Altes Museum）。
博物館島如今共有六座博物館，分別是收藏希羅藝術品和文化史藏品的舊博物館、以埃及文物為主要藏品的新博物館（Neues Museum）、蒐羅19世紀雕塑與繪畫的舊國家美術館（Alte Nationalgalerie）、展示拜占庭藝術品的博德博物館（Bode-Museum）、以重建伊斯蘭文物著稱的佩加蒙博物館（Pergamonmuseum），以及陳列古普魯士藝術的洪堡論壇（Humboldt Forum）。此外，島上還有柏林大教堂（Berliner Dom）。僅是觀賞這些雄偉的古典建築，就令人彷彿置身宮殿與神廟集中地，有目不暇給之感，更別提細品其內典藏的豐富人類記憶了。當知道第二次世界大戰期間博物館島七成遭炸毀，今日所見乃是重建，更興起得之不易的感慨。
我們在博物館島的時間，不足以走遍所有景點，故僅選了佩加蒙博物館。買票後，見到和煦的陽光映照，許多人躺在草皮上享受日光浴，我們也入境隨俗，躺臥在林蔭下的椅子上小憩。伴隨偉大歷史的片刻安息，竟成為我們德國之行獨特而難忘的回憶。
佩加蒙博物館因收藏佩加蒙祭壇（Pergamon Altar）而得名，可惜我們參觀的時候，祭壇並未開放。佩加蒙這個位於亞細亞的城市有許多中譯，如帕加馬、別迦摩等，即是約翰去信的七間教會之一（啟 世錄1章11節）。位於別迦摩的教會頗為極端，既有至死不棄絕真道的見證人，又是撒但寶座之處。他們因沒有背道而受稱許，但當中也有人因聽從了巴蘭、尼哥拉一黨人的話而受責備。這叫我們深思，主誠然測透人心，我們是否也常徒有敬虔的外表，卻懷抱私心做出虛假的行為呢？
信仰的體驗
接下來我們走訪的是建於1843至1859年的柏林大教堂，曾是德意志帝國霍亨索倫王朝的宮廷教堂。相比於探入天際的哥德式教堂，巴洛克風格的柏林大教堂有如堅固的要塞，豎立在施普雷河畔。周圍沒有高於柏林大教堂的建築，突顯了這座教堂的雄偉壯麗。
一般進入柏林大教堂參觀是需要門票的，但我們抵達時遇到主日崇拜，當然就以崇拜的名義進入。若要說有什麼差異，就是崇拜過程不能拍照，只能將教堂中的影像留在記憶裡。
教堂內空間極為寬敞，屋頂的透光設計讓陽光自然灑落，教堂內一片明亮。考慮到不諳德語的來客，柏林大教堂安排了英文同步翻譯，讓我們參與時不至於完全聽不懂。這時特別感到譯方言恩賜的重要，正在於降低聖徒相通的門檻。
柏林大教堂屬於信義宗，我是第一次參加信義宗的崇拜，即便不考慮語言問題，仍是很新鮮的體驗。一言以蔽之，儀式走的是重視禮儀的高派教會（High Church），我若事先不知道，會以為是天主教堂。
崇拜前，十餘名服事人員身著形制不同的長袍在門口列隊，領隊者手持金色十字架莊嚴地進入會堂。崇拜過程中，多次安排詩班獻詩，引領會眾頌讚，其音樂水平之高，使我們有如置身聖樂饗宴。尤其第一首便是以管風琴伴奏的〈上帝此時臨在〉（God Reveals His Presence），詩班齊唱聲勢非凡，使人心生敬畏。但令我略感錯愕的是講道之短，竟僅十餘分鐘，讓習慣聽半小時以上講道的我不太適應。後來才知，信義宗是將信息融入整個崇拜儀式，非專以講道傳遞信息，有點體驗教育的精神。
我的英文水平差強人意，多數時候仍是鴨子聽雷，更多是被音樂觸動。但仍感謝主，讓我有機會體會不同教會的崇拜方式。基督的身體包容萬有，在一些環節有不同的處理方式在所難免。我們只當不斷本著聖經檢視，是否信仰同一位上帝？是否以主基督為元首？是否聽隨聖靈的引領？如此，雖存在差異，卻仍可肯定彼此同在一條信仰的路上。 （全文完）
