◎張雅惠（台灣神學研究學院基督教研究所靈性諮商組專任教師）
對第一代基督徒的我而言，「愛」是基督信仰的獨特之處。在我30年的異教徒生涯中，從未聽聞所拜的鬼神愛我（若他們真愛我，我可能會驚訝過度），我也未曾對所拜的鬼神表達過愛。當我走進教會後，處處可聽聞「愛」的聲音──無論是人們口中所說、所唱，還是聖經文字中所記載，都能見證「愛」的蹤跡。
我印象深刻的一段聖經文字記載了耶穌在提比哩亞海邊向門徒顯現（約翰福音21章15～17節），耶穌總共三次詢問彼得是否愛祂。一個老師向學生討愛達三次之多，一個道成肉身的人子向凡人索愛，這顛覆了我的想像。然而，隨著人生閱歷與視野的拓展，我越來越確信人與人、人與神之間最重要的課題正是「愛」。
保羅認為，若沒有愛，即使語言能力再強、知識再豐富、善事做再多都是徒勞無益的。相信這一觀點能得到許多人的認同。然而，僅一個「愛」字，卻比民間信仰的獻祭更加困難。
「愛」看似簡單，卻可能是終生的功課。因此，歷代基督徒對「愛」的體驗是重要的學習題材。在此，我想與讀者分享魯益師（C. S. Lewis）對「愛」的見解。
愛的基本元素
魯益師根據人滿足需求所獲得的樂趣與激賞之樂，將愛分為三種基本元素：有所求的愛、無所求的愛與激賞之愛。他描述，懷有「有所求之愛」的人會對戀人說：「沒有你，我活不下去。」懷有「無所求之愛」的人則期望給予戀人幸福快樂、保護和財富。而擁有「激賞之愛」的人會以敬拜的眼神，屏息靜氣地注視愛人。這三種愛交織在一起，此起彼伏，互相接續，維繫著人世間不同的關係。
親情
魯益師認為，親情是最沒有歧視的愛。在親情中，人們所依戀的對象往往是平凡無華的，人們很少誇耀所親愛的人，就像家中的舊沙發，不是為了展示，而是為了放在家中讓人感到舒適。正因為親情不會挑剔愛的對象，所以親情的首要構成元素並非激賞之愛，而是有所求之愛與無所求之愛。
有所求之愛在親情中很容易理解，子女依戀父母，父母依賴子女，這是本能與倫常。然而，魯益師提醒，渴望他人深愛的人很容易變得不可理喻。有話是：「最不討人喜愛的人，往往愛得最激烈。」如果一個人本身極不可愛，卻不斷要求他人的愛，並因得不到滿足而流露受傷、痛苦、怨恨，讓他人產生無可解脫的罪惡感，魯益師稱之為「封死能解自己渴的那口井」。這種情况常發生在手足間的嫉妒，以及信仰不同的家人之間，尤其是非基督徒家庭中出現皈依基督教的孩子。「想要被愛，最好的辦法就是讓自己變得可愛。」魯益師引用詩人奧維德的話勉勵那些利用親情向他人索取愛的人，避免錯誤解讀親情中不挑剔的本質。
親情中也常見無所求之愛，比如父母為子女犧牲奉獻，不求回報。不過，魯益師提醒，有些人以無所求之愛之名，行控制之實，讓家人臣服於無所求之愛之下，喪失自由。他指出，如果讓愛成為生活的最高主宰，恨的種子就會萌芽滋長，然後它就會成為神，進而成為魔。
綜合魯益師對親情之愛的觀察，可以看到極少的激賞之愛，極多的有所求之愛，以及看似犧牲奉獻卻暗藏控制的無所求之愛（如圖一）。我以圖一的長條圖來解釋，讓我聯想到當今許多親子教育講座，專家經常建議過於掌控的父母「要放手」，對嚴格要求的父母建議「多多欣賞和鼓勵孩子」，並勉勵父母看開些，不要奢望回報（如圖二）。顯然，魯益師觀察到的現象，在當今社會仍然存在，值得為人父母者深思。
友情
相對於親情，魯益師認為，在現代人的生活中，朋友是很邊緣性的東西，只是供人填塞多餘時間的填充物。友情是最不自然、最不本能、最不動物性，也沒有生存上的必要。然而，朋友之愛是嫉妒成分最少的。兩個朋友間的樂趣，會因為第三個朋友的加入而增加，越多人加入，樂趣越多，不會因為分割而減少，彷彿天國中的愛一樣。占據朋友心思的不是彼此，而是位於他們前方的共同旨趣。朋友的目光總是望著前方，所以一心只想把目標放在交朋友的人，通常不會交到真正的朋友。
本身沒有什麼可以與他人分享的人，不可能分享別人的東西。就好像不打算去任何地方的人，就不會有人願意當他的旅伴。共同參與的活動乃是友情的母體，想要跟戰士、詩人、哲學家或基督徒成為朋友，就必須一起戰鬥、讀詩、辯論或禱告。
朋友之間不講利害關係，不是需要被人需要的親情之愛，而是既深且廣的激賞之愛。與親情之愛相較，難怪許多親職教育專家鼓勵父母要跟孩子做朋友，因友愛恰好彌補了親情中不足的部分。
在友愛充滿極深的「激賞之愛」的情況下，感激是多餘的，為朋友兩肋插刀、赴湯蹈火是義不容辭的無所求之愛。魯益師認為，由於朋友之愛是最不屬世的，所以容易落入精神層面的陷阱。若把朋友之愛提升到屬靈的境界，很容易讓人誤把虛幻當作真實，把摻了雜質的人類之愛誤認為無瑕疵的神聖之愛，因為即使是友愛也無法自我救贖。若非上帝以友情雪亮人的眼睛，人不可能遇到真正的好朋友。在友情的盛宴中，上菜的是上帝，人千萬別忘了祂這位宴席主人的存在。
屬天之愛讓所有的愛長保甜美
魯益師對愛的見解激發了我許多反思。我看到不少人（包括我自己）因為家人關係及人際關係受挫而心靈憂傷。人的愛非常有限，導致親情與友誼都難以圓滿。魯益師認為，去愛本就是一種冒險，愛任何事物都有可能心碎。然而，耶穌基督付上生命的代價愛人，祂的典範鼓勵我們勇敢去愛。至高者永遠與至卑者如影隨形，當我們願意謙卑讓主在心中掌權，我們彷彿從河水返回源頭，進入愛的源頭支取愛的力量，讓親情與友誼長保甜美。
在現代，謙卑尋求倚靠主雖然並不困難，卻常不是目標導向與追求技術的人的習慣。我個人覺得，這需要屬靈夥伴支持與鼓勵，因此教會是個重要的屬靈場域。願神復興教會成為充滿愛的群體。
