今年3月中旬，曾擔任非政府組織「人權公約施行監督聯盟」志工的文山社區大學學程經理人李明哲，在入境中國後神祕消失。親友透過外交管道詢問，卻始終查無旅館入住及中國官方逮捕紀錄，最後才由中國國台辦發言人馬曉光證實，李明哲因涉嫌「從事危害國家安全活動」而遭拘留調查。
國際特赦組織得知此事後，說明李明哲是中國《境外非政府組織管理法》生效後第一個遭拘留的外國非政府組織工作者，並發出緊急救援聲明及全球連署，呼籲中國政府「立刻公布李明哲的下落；立刻釋放李明哲，除非有可靠的證據顯示他可能犯下國際承認的罪行，且獲得符合國際人權標準的公平審判；確保李明哲獲得保護，不受酷刑以及其他不人道待遇，且能夠和他的家庭、他所選任的律師聯繫，並獲得足夠的醫療照護。」
李明哲之妻李凈瑜則毅然決定前往北京救夫，登機前一刻，台胞證卻臨時遭到中國政府註銷無法成行，她憤而披露中國國安單位刻意透過私人管道與她聯繫，並發表公開信強調，如果接受掮客的條件，就是出賣台灣尊嚴。中研院學者吳介民受訪時稱李凈瑜為「非典型家屬」，所要求的其實只是「正常法治國家的基本人權與正當透明的程序」。
提到「正常法治國家的基本人權與正當透明的程序」，台灣人其實並不陌生，對長老教會信徒來說，更該如數家珍。1970年代，台灣處於風雨飄搖之中，長老教會陸續發表3個聲明：〈國是聲明〉〈我們的呼籲〉〈人權宣言〉，其主張的核心價值不正是「正常法治國家的基本人權與正當透明的程序」嗎？
然而我們也知道，這些如今看起來正確無誤的堅持，並非不用付出代價就可輕易達成。不僅要面對政府的打壓逼迫、甚至連「黨國基督徒」也會跳出來加入迫害的行列。然而當年的信仰前輩堅持做對的事，不畏牢獄之災發出良心諍言，成為今日「我真愛講這故事」的信心典範。
歷史殷鑑不遠，在台灣基督徒見到廣大禾場，熱衷於中國宣教的此刻，我們是否無視眾多在缺乏「正常法治國家的基本人權與正當透明的程序」底下遭到刑罰的受苦者，迷戀於宣揚「小確幸福音」，自滿著「得人如得魚」？受難週剛過，別忘了耶穌受釘那刻，連祂的門徒都不願承認自己的身分。面對人權受逼迫的同胞，教會選擇的是與受苦者站在一起、為真理發聲一同受苦；還是選擇與壓迫者站在一起、讓「黨國基督徒」的幽靈再次借屍還魂呢？
