◎虛吾
那天禮拜結束後，我正要返家時，不意聽到一段竊竊私語，評論貼在辦公室的兩張書法。那是一位九旬有餘老弟兄的墨寶，抄寫的內容分別是主禱文和詩篇23篇。由於書法正中央畫了十字架，言者說：「看起來像是訃聞。」語氣竟帶著嫌棄。我不禁側目細看，經此一說，兩張書法的格式和訃聞確有幾分相似，想來他們如此排斥，和華人視喪事為禁忌不無關聯。
確實，生命的消逝讓人感到哀傷，但傳道者所言是客觀事實：「死是眾人的結局。」（傳道書7章2節）即或我們不願意，仍當正視人人終將離開世界的必然。
對基督徒而言，我們雖難免對死別感到哀戚，卻應該因著信上帝藉著聖經應許的永生，而有不同於世人的看法。被歸類在告別式詩歌的〈在彼旁榮光土地〉（We Shall Reach The Summer Land，《聖詩》1964年版），即在提醒我們這些在世寄居又仰望天上家鄉的蒙恩之人如何處世，以及如何看待生死。
這首詩歌由美國女詩人芬妮‧珍‧克羅斯比（Fanny Jane Crosby，1823～1915年）作詞，威廉‧霍華德‧唐恩（William Howard Doane，1832～1916年）作曲，其中提到「我歡喜各日進前」「我各日愈想愈愛」，扼要地表明這首詩歌不只針對人生的終點，更涵蓋人生的過程。基督徒的信仰生命要成熟、成聖，是一條漫長卻充滿恩典的路程。故此，主的羊跟隨牧人，乃是歡歡喜喜，而非憂憂愁愁；乃是受救主宏恩吸引，而非憑一己意志決定。「到彼時上天庭」是這條路的終點，那裡是「我靈魂的祖家」。
芬妮承認，我們這地上的帳棚有拆毀的時候，（哥林多後書5章1～4節），猶如星光黯淡。但「光的星雖然失去」，卻不過是暫時，因為「在彼位榮光發起」。寄居世上的日子裡，「雖絕望艱苦失志」，但等到基督榮耀顯現的時候，與基督同受苦的人「能復到大歡喜」，如彼得前書4章13節所言。
這首詩歌旋律誠然優美，但我們之所以肯定它，是因為它符合聖經的啟示。按著「唯獨聖經」（Sola Scriptura）的精神，我們本當以聖經作為認識福音的權威、盼望來生的依據，而非倚賴詩歌乃至其他教訓建立信仰及對上帝的認識。關於復活，雖然很多細節聖經沒有陳明，但是「在彼位天氣清彩，無煩惱無流眼淚」是確定的，不朽壞的、榮耀的、強壯的、靈性更是聖經言明的（哥林多前書15章42～53節）。是以，我們今時對深邃真理雖然諸多不明之處，但與同蒙選召、拯救的眾聖徒「再相見在天庭」是必然的結局，「到彼時將看真明」也是必然的前景。
〈在彼旁榮光土地〉
1.在彼旁榮光土地，我靈魂的祖家，
我歡喜各日進前，到彼時上天庭，
我各日愈想愈愛，到天父榮光所在，
在彼有親友聖使，為著我在等待。
2.愛的光大照顯明，在祖家彼一旁，
雖隔斷地上姻緣，會相接再結連，
光的星雖然失去，在彼位榮光發起，
雖絕望艱苦失志，能復到大歡喜。
3.在彼時父母子兒，可相見站在天，
眾親友兄弟姊妹，永遠住父的家，
在彼位天氣清彩，無煩惱無流眼淚，
到彼時將看真明，再相見在天庭。
