黃欣怡（CCA執委會委員，台灣神學院道碩生）
2月份有機會參加一場親戚的婚禮，女方是基督教家庭，男方則是信奉傳統民間宗教信仰。雖然並非是女方家族的至親，但我們仍受邀列席作為訂婚儀式的見證者。
面對男方龐大的家族成員，尤其在舉行奉茶儀式的時候，男方這邊的陣仗特別的顯著，親友依輩分排序安坐好，等待新嫁娘一一奉上甜甜的茶水（新娘茶）。藉由奉茶，來聊表新娘對於夫家長輩的禮貌，另外也有博得好印象及受疼愛之涵義。
在奉完茶水之後，男方的親友必須在將空杯子奉還給新娘時，需要說一句祝福的話，然而，大部分都是帶著一個重男輕女的觀念在說祝福的話，舉凡「生個男孩、早日生個金孫」……等等的祝福。
現代的社會，提倡兩性平權的時代，在我們日常生活中，節期慶典仍不免還停在過去人們所習以為常的文化之中，而男尊女卑的觀念仍像隱形的病毒肆虐著。上帝看一切所造都甚好的概念，沒有誰比較特別，因為在上帝的眼中我們都是獨一無二的寶貝。生育固然是上帝賦予受造界可生養眾多的一項祝福，但繁衍後代不該只是女性的責任，而女性也不該淪為成全以男性為主體社會脈絡的犧牲者。
亞洲教協（CCA）也在3月8日國際婦女節這天呼籲所有的會員教會以及教會組織共同為當代女性的尊嚴與平權向前邁進，締造一個零歧視的社會環境。因為在整個世界中，雖然社會經濟、科技日新月異，然而女性仍然是被拒絕接受過一個平等的對待，而這個狀況，在亞洲的文化中尤其更為顯著。
在創世記第一個創造的故事中，上帝照自己的形像造男造女，賜福他們生兒育女、管理動物，上帝平等對待男女。那麼上帝是否為男性？雖然聖經以男性來代表上帝，但上帝是超乎性別的。
美國女性聖經學者Phyllis Trible認為既然按照上帝的形像可以造出男女，那麼上帝的形像一定也包括男、女形像。「上帝看祂所創造的一切非常好」（創世記1章31節），但在我們的文化中，卻因女性的生理機能而將其視為有缺陷，而歧視女性。上帝看一切所造的都甚好，而我們對男女有不平等的看待，這不就是將自己視為比上帝的主權還要強大了呢？
所有的文化都是上帝賦予的美好禮物，然而這份禮物應該是在上帝的攝理中共同生活，一起管理上帝的受造界，沒有一個人可以超越上帝的創造，認為自己比他人更優越，因為在祂的眼中我們都是寶貝。
