【知性之旅】追尋馬偕行腳|最美麗的石造教堂

大橋頭▶大龍峒▶三角埔

文圖◎陳順福

從大橋頭福德廟轉入迪化街二段,這條小路舊名為枋隙街,百年前可是一條人來人往熱鬧的街道。走過狹窄的道路及兩旁古老的紅瓦土牆街屋後,就來到了大橋長老教會。

大橋長老教會。(相片來源/真理大學校史館)

1884年清法戰爭期間,台灣各地教會包括大龍峒教會被仇視外國人的民眾拆毀,馬偕利用台灣巡撫劉銘傳給的賠償金重建了四座尖塔禮拜堂。其中,大龍峒禮拜堂遷到靠近大稻埕的枋隙街重建,改稱為「枋隙禮拜堂」,也就是現在的大橋長老教會。

枋隙禮拜堂。(相片來源/真理大學校史館)

1886年10月25日
上午有霧氣。去大稻埕,與工匠安排所有有關教會基地等事,檢視石頭、木板和石灰等。(《馬偕日記1871-1901 Ⅱ》,151頁)

馬偕認為枋隙禮拜堂是他所設計最美麗的石造教堂,經過多次整建,目前只剩右側房舍是馬偕時期的建築。我想像馬偕當年來到這裡監造禮拜堂的過程,以及他在人潮聚集喧鬧的時候,隨機應變對著在地居民傳講福音的畫面。

1886年10月29日
上午7點與騰繞道去探視大稻埕教會。在街上一大群人聚集圍繞著我。一位說書者嘗試要以對外國人不恭維的介紹語詞來驅離一些人。所以我站在靠近他的地方,反擊他的說詞。他即刻離開,這個時候全部的群眾注意聽我在講什麼。(《馬偕日記1871-1901 Ⅱ》,152頁)

迪化公園。

沿著迪化街二段彎曲的巷道前行,到達大龍峒後轉入四十四坎,為清國時泉州同安人所建左右各22間店鋪的街市。街市尾端就是著名的大龍峒保安宮,華麗的廟宇前面有個極大的廣場,應該也是廟會酬神戲演出的場地。在早期沒有什麼休閒娛樂的年代,每逢廟會活動常有戲班演出,想必吸引了周圍地區許多民眾前來觀賞。

四十四坎舊址。
大龍峒保安宮。

1875年4月23日
傍晚的時候我們前往大龍峒的街上,在那裡見到一大群的觀眾在看戲,戲台在廟門前,而我們站在一株大榕樹下拔牙。月光榮耀,我們也有一段榮耀的時光。我受邀登上舞台,我們就站在板子上,在5000人的面前佈道以及吟唱聖詩。(《馬偕日記1871-1901 Ⅰ》,212頁)

陳悅記祖宅。

離開大龍峒街區,經過陳悅記祖宅(老師府),越過堤防沿著淡水河邊的步道前行,在進入社子島之前跨過一條小河溝(番仔溝)。早年這條小河溝是從淡水河穿過社子地區接到基隆河,分隔社子地區成為一個島。

番仔溝流入淡水河。

我想當時社子地區的居民必然懂得搭建簡易的木橋,以便來往兩地。如果遭逢大雨,河水暴漲,過橋時一定是危險萬分啊!

1879年9月20日
颱風,晚上暴風雨。我差點栽到橋下的水裡,一命嗚呼。(《馬偕日記1871-1901 Ⅰ》,389頁)

社子巿場。

在熱鬧的社子市場吃午餐後,經過社子街來到三角埔長老教會(昔崙仔頂禮拜堂)。這間教會原來位於淡水河邊崙仔頂,因為遭遇颱風,禮拜堂被大水沖垮,信徒們便同心合力數次重建,教會最後遷移到現在的位置。

三角埔長老教會。
社子公園。

1899年10月29日
我們搭船去崙仔頂,開設新的禮拜堂。玖仔講道,然後有八人受洗,我們舉行聖餐禮。(《馬偕日記1871-1901 Ⅲ》,429頁)

接著往東走,在社子公園小歇後,越過堤防到基隆河畔,沿著河岸上溯前行。經過圓山兒童樂園舊址時,我想起小時候住在松山,曾在學校戶外郊遊時到兒童樂園遊玩,那時候多麼開心快樂啊!快到圓山捷運站時,轉到臨濟護國禪寺繞繞,從寺內石階梯走上山頂平台,瞭望著山下的台北盆地。我遙想原住民凱達格蘭人在河岸淺水處拿著竹篩撈捕蚌類,在岸上草叢裡拿著長矛追逐野鹿,簡單的生活有著單純的快樂。

圓山兒童樂園舊址。
臨濟護國禪寺山頂的平台。

我有話要說