【林婉婷高雄報導】8月23日晚間在三餘書店，不當黨產處理委員會主辦、李江却台語文教基金會承辦的「轉型正義kap不當黨產」台語講座高雄場，特別邀請台灣大學歷史學系教授、台灣民間真相與和解促進會理事陳翠蓮談何謂「威權遺緒」以及其對台灣威權體制、民主發展的影響。
陳翠蓮強調，威權遺緒的問題並非台灣獨有，許多在1980年代步入民主化的國家都面臨這個議題，當中要點包含過去錯誤的究責、受害調查與撫慰、威權教化下的轉型。
台灣雖已是民主國家，但這些年來總是有政治人物自比「蔣經國」；高喊「發大財」經濟至上口號的韓國瑜當選高雄市市長；至今社會仍常有「藝術歸藝術，政治歸政治」或「體育歸體育，政治歸政治」的說法。這些都是威權遺緒的表現。陳翠蓮說明，所謂威權遺緒，是威權政權為鞏固統治權，所打造的硬體、軟體工程，塑造政治神話，並在民主轉型後仍然深植於人心。
台灣的威權體制，是中國國民黨「以黨領政」，以黨部深入政府部門、民意機關、海外、軍警、公共運輸和天然資源開採產業、各地鄉鎮縣市等層級，加強社會控制，又以情治機關進行全面監控；這樣的氛圍也造成人們對政治冷感。除了施加壓力，國民黨經營事業，挹注國家資源或獨占、藉此累積黨產；另以利益收編，拉攏民間產業或扶植地方派系與其合作。教育、文化也被國民黨控制，包含審查媒體、出版品、歌曲，課本收錄強人崇拜、大中華思想等。
而在蔣經國過世後，第一位台灣人總統李登輝因其兼具國民黨黨主席的身分矛盾，因此雖然建立台灣的民主基礎，但威權遺緒、轉型正義無法在當時就獲得正視和處理。近幾年來隨著調查、檔案公開，越來越多二二八事件、白色恐怖相關的歷史真相被揭露；然而與此同時，還是有很多威權遺緒的清除、轉型無法推動，例如歌頌蔣介石的中正紀念堂、蔣經國被視為民主推手、龐大的黨產和占用國家資源的組織等。
社會上甚至有懷念威權約束、讚揚服從管制的聲音，或是反政治、去政治的「假中立」言論。陳翠蓮指出，對社會的關心應該是多元的，但威權體制塑造的政治冷感氛圍還影響著人們，追隨那些高喊經濟至上的政治人物，並且重視政治人物的道德、忽略公共事務的能力；不少成長於民主時代的人們仍面對認同混淆的問題。
陳翠蓮點出，威權遺緒不利民主體制的穩定發展，應該進行責任追究、公領域的清洗，拆解威權舊結構與人事，並且瓦解威權舊價值。每個國家的轉型正義力度和方向不同，例如南非以加害者「認罪」代替處罰，而西班牙則除去獨裁者佛朗哥的銅像和路名、遺骸自國家墓園遷出。最後她強調，轉型正義看似處理過去的議題，但其實是為了國家的未來發展。
在台灣，對本土語言的打壓是一種威權統治手段；而對本土語言的汙名、誤解，亦可被視為威權遺緒。而針對台語在教育部字典、課綱、教材裡仍被稱為「閩南語」的問題，李江却台語文教基金會、台灣母語聯盟、台灣台語路協會單位等也發起「台語就是台語」連署，呼籲台語正名。
