◎虛吾
因著我們的年歲有限，死亡是必然的事，無論尊卑、男女、貧富、善惡，均無可逃避。這事實成為可拉後裔對世人的呼籲（詩篇49篇），也是1852年詩歌〈日落西山暗罩山嶺〉（Tarry with me, O my Savior，1964年版《聖詩》）的背景。
卡洛琳‧路易莎‧史密斯（Caroline Louisa Smith，1827～1886年）為作詞者，她出生於美國馬薩諸塞州，嫁給安多弗南方公理會的牧師查理斯‧史密斯（Charles Smith）。作曲者諾爾斯‧蕭（Knowles Shaw，1834～1878年）則是〈透早去撒好種〉（Sowing in the morning）的作詞者，該曲以輕快旋律為人所熟悉。
〈日落西山暗罩山嶺〉起首即描繪幽暗將至的情境，前方似乎是漫漫長路，令人心生膽怯，「頭前路遠可驚惶」，甚至有危險、難處，致使「身軀性命驚受害」。路途中，一些親愛的「親人朋友先到天城」，留下我們尚在天路旅程中，幾乎是我們必然遭遇的事。上帝按著祂的主權為每個人劃定生死的界線，與至親、摯愛告別在所難免。值得注意的是，史密斯接下來並未祈求與親朋好友同聚，而是在黑暗之時呼求主的同在：「我的救主，暗冥求祢，容允我與祢居起。」因為人與人之間固然能建立深厚的情誼，但能倚靠、仰賴的唯獨救主耶穌基督，從祂而來的平安、扶持，方能使我們「憂愁驚惶變歡喜」。
也因此，〈日落西山暗罩山嶺〉表明「主與我住攏無掛礙，親像站於天所在」，因著救主的同在，我們就如同住在天堂。這態度可以視為基督門徒的記號之一，因為門徒跟隨基督，不僅是立場的選擇，還包含心思、意念、情感均被聖靈更新。我們雖然還在這墮落敗壞的世上寄居，在彎曲悖謬的世代度日，但已預嘗天堂的滋味，心裡思想、切求上頭的事，「因有你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在上帝裡面。」（歌羅西書3章3節）
我們是天上的國民，等候救主耶穌基督從天上降臨，盼望祂按著祂叫萬有歸服的大能，改變我們這卑賤的身體，讓我們和祂榮耀的身體相似（腓立比書3章20～21節），也盼望去到有義居住其中的新天新地（彼得後書3章11～13節）。我們因信而有這樣的盼望，便叫我們一舉一動有新生的樣式，在主耶穌基督死的形狀上與祂聯合，也在祂復活的形狀上與祂聯合，見證因基督而擁有的新生命（羅馬書6章1～11節）。
出於聖靈的工作，本是可怒之子的蒙恩罪人可以表明「照祢旨意趁祢教示」，正是人子在世時的榜樣：「不要照我的意思，只要照祢的意思。」（馬太福音26章39節）這樣的順從，使我們雖在黑暗中，仍恆心忍耐，信靠慈牧的引領、供應與保護。信心的根基在於上帝啟示的話，我們因著聖經說主能拯救我們到底，也長遠替我們祈求（希伯來書7章25節），就能本於信心，「心肝平安過暗冥」。
〈日落西山暗罩山嶺〉
1.
日落西山暗罩山嶺，頭前路遠可驚惶，
親人朋友先到天城，留阮大家站於此。
2.
黑暗世界憂悶悲哀，身軀性命驚受害，
主與我住攏無掛礙，親像站於天所在。
3.
照祢旨意趁祢教示，心肝平安過暗冥，
求主使我到天光醒，時刻永站我身邊。
（複歌）
我的救主，暗冥求祢，容允我與祢居起，
賜我平安，扶持保庇，憂愁驚惶變歡喜，
阿們。
