◎吳富仁（新竹中會桃園教會牧師）

許多牧者強調，教會要重視門徒訓練，殊不知最佳的門徒訓練並不在正襟危坐的會堂或教室，而在生活中。柏拉圖的《對話錄》（Plato’s Dialogues on Literature and Arts）就是他將老師蘇格拉底和學生對話記錄而得。《路德的桌邊對話》(The Table Talk of Martin Luther）則是馬丁路德（Martin Luther）和妻子凱瑟琳‧馮‧博拉（Katharina von Bora）為學生提供住宿，圍坐餐桌聊天時，學生們私下把路德說的話記錄下來。福音書也有同樣場景，約翰福音的作者形容自己是「耶穌所愛」的門徒，並記載了耶穌與門徒在逾越節晚餐後的桌邊談話。

黑色幽默後的反轉

同樣，路加也記載了耶穌與門徒在逾越節晚餐後的桌邊對話。當時耶穌說，同席中有人要出賣祂，門徒馬上彼此追問是誰。但不久，他們關心的焦點隨即轉移，彼此有了爭論，究竟他們當中誰最偉大（路加福音22章23～24節）。宴席後，十二門徒盡顯醜陋面貌，這群第一批跟隨耶穌的門徒最大的問題，就是對地位與權力的熱愛。他們跟隨耶穌許久，對主的教導誤會之大讓人失望。這種諷刺的現象可稱為黑色幽默，可確定的是，這種現象今天仍存在，不只在國家、社會的領導者身上，教會的屬靈領袖身上也可看到。

門徒互爭當老大，不是新鮮事，早就比過了（路加福音9章46～48節）！諷刺的是，門徒鬥嘴爭大，都是在耶穌談論祂將受苦之後。換言之，主越接近十架，人的私心與爭競越強烈。因此，耶穌對他們說：「世上的君王有管轄人民的權力，而統治者被尊稱為救星；但是你們不應該這樣。你們當中那最大的，反倒要成為最年幼的；作領袖的，應該像僕人。」（路加福音22章25～26節，現代中文譯本2019版）

耶穌身為主人、老師，親自為門徒預備宴席、為門徒洗腳，就是親身示範，不可學世界展現權力的樣子。君王高高在上，像丟骨頭給狗的姿態施恩於人，得恩者肉麻地稱王為救星。但耶穌的門徒不應如此，想當救星，作不了真正的領袖！「那坐著吃喝的大，還是那侍候他的大呢？當然是那坐著的大。然而，我在你們當中是侍候人的。」（27節）耶穌很清楚猶太傳統以宴席的席位區分尊卑大小，祂並不否認人類社會中的競爭與野心，但是祂要我們改變方向來看，在上帝國裡被視為大的，不在於位分與能力，而在於能否學效耶穌，謙卑服事。

馬偕的「逍遙學院」

馬偕牧師曾在回憶錄《福爾摩沙紀事》中，描述他心目中最美好的訓練門徒之地：「我們在北台灣的第一所學堂並非是現在那座俯視淡水的雄偉牛津學堂，而是在戶外的大榕樹下，上帝的藍天就成為我們的拱形屋頂。」馬偕牧師描述，從他抵達淡水不到一個月，認識阿華（嚴清華）之後，身旁就開始有一群學生陪伴，「每天我們都從吟詩讚美來開始，天氣若好，我們就到戶外，通常是在榕樹或竹叢下，在那裡讀書、研討和考試。晚上，我們通常進到屋內，我會向學生及其他來聚會的人講解一段經文。……另一處我們喜歡去的戶外是在雞籠的岩石上。我們租用舢舨，帶著陶罐、米、葱蒜和芹菜，然後我們搖到海外有沙石桌和柱子的地方。……我們會在沙石上研讀到下午5點。」

活出「僕人君王」典範

賴永祥長老在《教會史話》中描述馬偕的逍遙學院：「翻閱馬偕日記得知，其訓練學生之『教室』是榕樹下、竹林下、海邊、巖石上、砂丘、山麓、山間、溪谷、台地、河畔、草嶺、平原、民宅、旅社、禮拜堂……，而隨時、隨地、隨招、隨教，是像主耶穌一樣，一面巡迴傳道，另一面教導學生。」教會的屬靈領袖要好好生活，才能在生活中帶領羊群好好敬拜、享受彼此陪伴，甚至辯論或答喙鼓，而不是盡忙著滿溢的事工、培訓、小組或團契聚會。就像馬丁路德、馬偕全心效法耶穌，他們都活出「僕人君王」的典範。傳講上主的話不必滿口道理，而在如何活出來，不需拚直播人數，只需在人心中潛移默化，便已足矣！

舉目向山祈禱會【培育上帝兒女】

宣召：詩篇122篇1節，8～9節

聖詩：新《聖詩》521首〈你若欠缺真失望〉

啟應：啟應文35篇（箴言4）

聖經：路加福音22章24～27節

信息：僕人君王

祈禱：上帝啊！祢是真光，佇祢內面全無烏暗，阮應該佇光明中來活，互相團契才對！總是阮有罪，常常過頭看重職位佮權柄，致使阮袂記得祢的話，無謙卑阮家己。求主幫助阮無爭論坐高位，是好好佇台灣這塊土地掖落祢平安佮祝福的種籽。幫助阮盡心佇所屬的職位來榮耀祢聖名；求祢使用阮，互阮無高舉組織佮個人，運用阮所坐的位置、所做的事工，互祢的名得榮光。幫助阮認出，這是上主掌權的日，幫助阮活出僕人君王的典範，影響祢的教會佮屬祢的子民。奉主耶穌聖名祈禱，阿們。

回應詩：新《聖詩》505首〈我欲忠實〉（先唱一遍，每一輪公禱後分別吟唱1、2、3節回應）

公禱：（台語）

為自己祈禱：親愛的主，阮欲承認阮罪惡的本性，快快做歹、貧憚行好，求祢赦免阮！佇生活中，阮常常悖逆祢，無尋求祢的心意，顛倒用家己的心意佮歡喜作主，致到受欺騙、受傷害。主啊！求祢憐憫阮。阮知祢是慈悲憐憫的上帝，當阮用憂傷痛悔的心來到祢面前，祢欲赦免阮一切的罪。主啊！求祢赦免阮、施落祢的恩典。求祢互阮學習跟隨祢，活出祢同在的生活款式，互阮勇敢面對軟弱佮艱難，幫助阮全心疼祢、真心疼人，用按呢來服事祢。奉主耶穌聖名求，阿們。（吟回應詩第1節）

為台灣祈禱：親愛的主，阮欲為台灣獻上感謝，雖然對岸逐日攏用軍機佮軍艦來威脅，佇國內嘛有媒體佮政治人物不斷用錯誤的價值觀來洗腦；總是主啊，祢猶原互阮安穩徛在！雖然台灣國內有無仝的意識型態，政黨佮個人攏有無仝的意見，總是求祢幫助，互台灣人民有清醒的心靈，認清真假，對外、對內有一致的方向。面對充滿變化的國際局勢，求祢幫助台灣人有合一的心，有堅定的信心向前行。互阮勇敢面對撒但佮世界的威脅，互阮腳步在伍，求祢賜氣力，互阮佇經濟、醫療、教育、社會逐方面攏有聖神幫助，互台灣成作世界的光。靠救主寶貴的名求，阿們。（吟回應詩第2節）

為教會的門徒訓練祈禱：慈悲的主，祢早就用本身作模範，教示阮學習祢，作祢的門徒！佇這個世代，濟濟奉祢的名設立的教會攏真強調門徒訓練，總是主啊！求祢賜阮智慧，互阮明白所有門徒訓練的基礎，毋是跟隨某一人的意志，是愛學習祢的款式。懇求聖神降臨佇每一個屬靈的領袖身上，互遮的領袖毋是干單出一支喙，是佇生活中真實活出祢的教示，閣帶領祢的教會推動各種事工，互教會攏帶出影響力。主啊！祢的意念高過阮的意念，願阮的教會攏遵趁祢的心意，用按呢來榮耀祢的聖名。靠主耶穌聖名祈禱，阿們。（吟回應詩第3節）

聖詩：新《聖詩》402首〈懇求主祢引導我腳步〉

閉會：用〈主禱文〉祈禱後，彼此請安再離開。