◎張世昌（屏東中會復興教會牧師）
年初上任的立法委員和過去標榜清廉的政治人物，近來爆出濫權或貪瀆。他們卻認為那是他們的權力或私事，不該被公開討論。在教會界，也有號稱博士者自認所傳的理論才是正確的，要別人聽從。這些爭議似乎都和權勢有關，在這些爭議中，上帝的心意是什麼呢？
用服事表達權勢
主耶穌多次預言自己的受難，告訴門徒祂將在耶路撒冷面對苦難，只是門徒似乎仍認為耶穌要帶領以色列復國。馬可福音10章記載，雅各和約翰私下去見耶穌，向祂提出請求（馬太福音20章則記載，這對兄弟的母親帶他們來向耶穌求）。
一開始，兩人希望耶穌答應他們一個請求。耶穌直接問他們要什麼？他們回答：「當祢坐在榮耀的寶座上時，請讓我們跟祢坐在一起，一個在祢右邊，一個在祢左邊。」（馬可福音10章37節，現代中文譯本2019版）耶穌反問：「我要喝的苦杯，你們能喝嗎？我要受的洗禮，你們能受嗎？」兩人隨即表達，他們願意喝主所喝的杯、受主所受的洗。不過，主耶穌直接告訴他們，誰能坐在祂左右，不是祂能決定的，「這些座位，上帝為誰預備，就賜給誰。」（40節b）
這起事件讓其他門徒對這兩人感到不滿，於是耶穌召集他們，對他們說：「世上那些被認為是統治者的有權管轄人民，領袖也有權支配人民。但是，你們卻不是這樣。你們當中誰要作大人物，誰就得作你們的僕人。」（42～43節）最後主耶穌提到一段非常重要的話：「因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。」（45節，和合本）
馬可似乎想藉耶穌這段話，對照當時羅馬領袖的作為。馬可福音的文字，就像宣告福音國度的掌權者──主耶穌基督的紀錄。當時的羅馬皇帝或政治領袖總要人服事與順從他們，並不體恤人民的需要。相對地，馬可福音則讓我們看到，耶穌雖然是主，卻不斷地服事與教導人。即使耶穌是上帝的兒子和福音國度的主，祂卻是用謙卑服事與憐憫人的作為，來詮釋祂所擁有的權勢。
權勢的詮釋
因支持六四學運而流亡巴黎的中國學者嚴家其，原本是研究科學，後來轉向哲學。他在其著作《首腦論》中提到，因著身分與地位而來的權勢可以是權利，也可以是權力；前者是法律上賦予人所享有共同的利益，但人也可以選擇執行或放棄這些權利。可是權利不應成為強制性控制或要求他人要做出相對應的行為，因為這就變權力，而兩者都是執行者在面對自己因著身分地位而有的權勢所做的詮釋。
有的學者會為了讓人明白學術的專業，而努力做好研究與教導，有的學者則因其專業身分，而輕視其他人；前者可說是好學者，後者則是看重權勢罷了。這種情形，政治界更嚴重，才會產生許多耍政治手段、官商勾結的問題。這種情況，教會也未必能避免。有些牧師只會評論教會的問題，有些牧者會因其受過的訓練，而強調其能力和權柄，但也有些牧者甘願委身在偏鄉服事，陪伴有需要的人。雖然同樣都有牧養的權勢，卻因著不同的詮釋，而有不同的意義與影響力。
筆者常想起學生時期的老師，他好像曾在美國接觸基督信仰，但由於身體因素很少聚會。當年，老師在我們這群即將獲得國立大學碩士學位、畢業即可應徵大專講師的研究生面前提醒，要更謙卑自己。他指出，當學位越高，所了解的知識不見得越多，因為研究的領域會越來越窄。所以，他總是不斷在心理學、教育學領域做研究。1980年代，筆者曾擔任這位老師的研究助理。當時，桌上型電腦才剛普及，有一次在討論進階的統計方法後，老師直接把較艱深的程式語言寫給我，而不是讓我自己摸索。他也把研究的資料分析費拿去買電腦，再捐給系上，甚至規劃光纖網路的設置。他雖不是我的論文指導教授，卻給我很深的影響，因為他用謙卑來詮釋他的權勢。
主耶穌豈不是以服事人來詮釋祂的權勢嗎？為何身為基督的門徒，我們在教會、社會還要在乎權柄、地位與職分呢？求主幫助我們，讓我們用祂的眼光來重新詮釋我們的權勢。
舉目向山祈禱會【社會改造】
序樂：安靜默禱預備心。
宣召：詩篇9篇11～12節
聖詩：新《聖詩》559首〈永遠啲掌管宇宙的上帝〉
聖經：馬可福音10章35～45節
信息：權勢全是詮釋
聖詩：新《聖詩》360首〈教會若一塊圓桌〉
祈禱：（請先用啟應方式祈禱，再邀一位參與者帶領眾人完成該主題的禱告。）
一、感謝上帝憐憫全地的人，賜我們能力管理全地。
啟：上帝，我們的主啊！祢是奇妙的主，祢將祢的榮耀顯明在祢所創造的世界，
應：從祢創造的萬物，我們發現祢的奇妙與創造。
啟：主啊！但人算什麼？祢竟然眷顧我們，
應：祢賜我們能力管理大地與萬物，管理國家社會，
啟：我們卻驕傲地把祢的賞賜變成誇大自我的權力，
應：當我們擁有權勢，總認為一切都是理所當然的。
啟：上帝啊！求祢讓我們明白，我們只是受祢委託來管理這個世界，而不是世界的主人，
應：我們應當感謝、珍惜祢給我們管理世界的機會。
齊：上帝啊！祢是奇妙的上帝，願我們不至於讓這世界失去祢的榮耀。
二、求上帝提醒驕傲的人，能懂得謙卑像耶穌。
啟：上帝啊！我們求祢提醒自以為有權勢的人，
應：他們驕傲地自以為有權柄控制世界、影響別人。
啟：上帝啊！人實在有罪，把祢所賜的權利解釋成讓自己得利益的權力，
應：卻忽略、輕視甚至拒絕有需要的人。
啟：上帝啊！求祢讓人看清楚，祢才是真正掌管世界的萬物的主。
應：祢藉著主耶穌的捨己，讓我們曉得何為謙卑。
啟：天地萬物是祢所造，祢一發怒，誰能站立得住？
應：賞賜的是祢，收取的也是祢，只有祢值得稱頌。
齊：上帝啊！但願驕傲的人都能懂得謙卑、順服，但願屬祢的子民都能效法主耶穌，活出祢的真理。
三、感謝上帝讓我們學習耶穌謙卑、捨己的模範，用謙卑服事他人，來詮釋上帝所賦予的權勢。
啟：主耶穌，感謝祢曾道成肉身來到這世界，
應：主啊！雖然祢擁有天父上帝的權柄，卻沒有用它來掌控人，反而用這權柄服事人。
啟：主啊！祢雖有上帝的形像，卻甘願倒空自己，謙卑過著和平凡人一樣的生活，
應：甚至成為奴僕的樣式，服事有需要的人。
啟：即使他們不潔淨、不受歡迎，甚至被拒絕，
應：祢仍陪伴他們，用服事來詮釋天父給祢的權勢。
啟：祢替學生洗腳，要他們學習祢謙卑、愛人的榜樣，並且赦免彼得三次不認祢的罪，
應：因為祢體會天父上帝愛世人的心，順服天父的旨意犧牲捨己，拯救世人脫離罪惡。
齊：主耶穌！世上的掌權者都不算什麼，求祢幫助我們學習祢謙卑的樣式，而不追求屬世的權勢。
回應詩：新《聖詩》327首〈主上帝，求祢鑒察我〉
結束祈禱：請帶領者先作禱告，全體再以〈主禱文〉作結束，禱告後彼此問候再離開。
