牧童
教會是信仰群體，但教會也是人組成的團體，在這樣的情況下，對聖經解讀及信仰價值的取捨，自然不可能完全相同。因此如何調和不同聲音，興旺福音、見證耶穌基督的恩典，需要全體以智慧共同來尋求。
教會所說的「合一」，不是消弭不一樣的聲音，成為「一言堂」；更不是牧長一句話，全體信徒就完全順從。所謂的「合一」，追求的是「存異求同」「多元共榮」。全世界的基督徒都彼此連結，不論種族、文化，都敬拜上帝，告白耶穌基督為救主，領受同個拯救的盼望，也承認「愛」在信仰團體中的優先性。
雖然合一是如此重要，但千萬不要誤以為合一就是消除獨特性，變成大家都一樣。合一不是統一，而是在多元中彼此接納、欣賞、相助、成全。使徒保羅提到，教會當中有許多不同的職分，信徒各自的恩賜與才能也都不同，但藉著各盡其職，就能使教會得到建造與成長。教會雖由不完美的人所組成，但這群人懂得以愛包容接納，也懂得以愛彼此砥礪成長，除了向世界展現基督的形像，傳達基督的愛外，他們本身的靈命也在過程中得到建造，越發成熟與圓融。
自古以來，在「基要真理」外，存在著許多不同聲音。若信仰未經質疑與反省，就很容易趨向偏執或狂熱。處理不同聲音有許多方法，但最糟的就是運用威權或暴力壓制，甚至採取極端手段。中世紀歐洲教會的「異端裁判所」就是極為顯著的案例。
上個月，總會年會討論到同性婚姻議題時，有議員質疑總會某幹事曾現身在支持同志婚姻場合，而提出對總會幹事人事任命案進行「信仰純正」檢查，這種大張旗鼓「信仰整肅」的行動，就是運用多數暴力與強權壓制，企圖消弭不同聲音的做法。可謂大開信仰倒車，要把信仰帶回威權的時代，發生在台灣基督長老教會中，極為令人憂心與痛心！
當權者不斷企圖藉著所謂的「牧函」，以及其所掌控的權限，挾帶著教會政治的勢力與威權，要消弭不同的聲音，使教會成為一言堂，「台灣教會公報社」被要求只能報導所謂「總會官方立場」，如今更藉著年會，要對不同立場的同工進行人事杯葛以及信仰整肅，這種做法可謂是既粗暴又殘忍！
在不同聲音出現的時候，彼此包容尊重，持續不斷的傾聽與對話，是很難的事，但卻是值得我們堅持的信仰原則。當初使徒傳福音的時候，也曾遭到猶太公會以威權壓制、以暴力逼迫，企圖消弭他們的聲音。而迦瑪列的一席話，阻止了一場腥風血雨，他說：「我勸你們不要管這些人，任憑他們吧！他們所謀的、所行的，若是出於人，必要敗壞；若是出於上帝，你們就不能敗壞他們，恐怕你們倒是攻擊上帝了。」（使徒行傳5章38～39節）即便在信仰立場上無法認同同性戀者的行為，即便在信仰價值取捨上，無法與受壓迫的人站在一起，求上帝至少給我們如同迦瑪列一般的智慧與包容的胸懷！
（作者為牧師）
