文圖◎謝大立（溫哥華台灣基督長老教會牧師）
◆◇恩典印記與信仰傳承◇◆
高李麗珍女士，出生於1932年，生父為許水露牧師，生母為陳金杏。她是許家的第三個孩子，上有姊姊和哥哥各一位，下有七個妹妹和一個弟弟。由於麗珍女士出生時母親生病，便由大阿姨陳金梅（李識情傳道娘）照顧，並收養為女兒。李識情傳道當時在關仔嶺、白河一帶的教會牧養，因此麗珍女士曾在竹仔門和關仔嶺公學校就讀。
之後大阿姨過世，祖母認為傳道者需要賢內助，而三阿姨金絨的丈夫早死，獨立撫養遺腹子江雲華，雲華於二二八事件遇害後，就改嫁給大姨丈，因此三阿姨也成為了麗珍女士的母親。她常說：「我生命中有五個母親：一個生母，兩個養母，一位挪威的女宣教師袁姑娘（Miss Kirsten Hagen），以及我的婆婆──高俊明牧師的母親侯青蓮女士。我的福分很多，母親也很多；或許是母親多，福分也多。」
麗珍女士的生命歷程充分展現了台灣近代史的縮影，歷經日治時期、國民政府遷台，以及政黨輪替等變遷。期間，父親許水露牧師曾遭受日本政府迫害，兄長許宗哲在二二八高雄事件中罹難，丈夫高俊明牧師在美麗島事件中遭受軍法審判入獄。無論遭遇任何困境，她總是從容不迫、認真面對，心中時常浮現「萬事互相效力，叫愛神的人得益處……」。尤其在困境和軟弱時，更深刻體會：「照樣，聖靈也在我們的軟弱上幫助我們。原來我們不曉得應當怎樣禱告，但聖靈親自用不可言喻的歎息，替我們祈求。」（羅馬書8章26～28節，新譯本）
◆◇信仰之光照亮傷痛◇◆
回顧二二八事件的創傷，麗珍女士娓娓道來：「媽媽四個姊妹中，就有三個家庭受到波及，每個家庭都失去一個兒子。媽媽陳金杏失去許宗哲，二阿姨陳金鑾失去楊榮州（21歲），三阿姨陳金絨失去江雲華。」我們拜訪時，麗珍女士手中拿著哥哥許宗哲的遺照，難掩傷心的情緒，訴說這段苦難的記憶：
二二八事件蔓延到高雄時，已經是3月初了。我記得當時哥哥許宗哲從學校回來，我和三妹麗娟也從學校回來。我們在回家途中覺得路上很奇怪，到處都有一堆人聚集，不知道在討論什麼，當時高雄的街道很不尋常。哥哥回來後就問家裡有沒有吃的東西，查看後發現說：「沒有米了，也沒有配菜了。」他比較懂事！
那時媽媽正好生病，爸爸在區公所擔任副區長，負責政治方面的工作，姊姊在醫院擔任護士。所以哥哥回來看到沒有米、沒有菜，就趕快出去買，買不到米，就買了地瓜和一些罐頭回來。後來看到媽媽躺在病床上，他就問：「媽媽有藥嗎？」看到沒有藥了，就說要出去幫媽媽拿藥。但哥哥那一次出去後，晚上沒有回來；隔天也沒回來。我們都很著急，媽媽也很著急。
後來，三姨來邊哭邊告訴我們，說李幫助牧師告訴她，她的兒子雲華已經被人打死，陳屍在愛河邊。隔天李幫助牧師來我家說，她去紅十字會領取旗幟，和林啟三醫師（編註：當時的台灣省婦女會理事長楊金寶長老的先生）的女兒以及他的護士出去做救護工作，救助那些受傷的人。後來她也認出了我的哥哥宗哲，所以才來告訴我們。但是當時我爸不能出面，即使在家也不敢出門，男人都要躲起來。我記得他都躲在日式房屋塌塌米下面，如果被士兵看到就會被抓走。沒有士兵的時候，我們才去看爸爸，並拿東西給他吃。
當時媽媽生病，沒有辦法單獨外出，就要姊姊跟她一起去愛河邊看哥哥。媽媽說，去的時候，看到哥哥的臉上蓋著一條白毛巾，她掀起毛巾，哥哥的鼻孔瞬間出血。媽媽非常傷心，還好林啟三醫師很慷慨地替我們買了棺木，才能把哥哥的遺體運到前金長老教會暫放，後來我們才在晚上偷偷地去前金教會守夜。那裡放著哥哥、表哥雲華和其他年輕人的棺木，我記得有六個人的棺木。隔天，我們為這些人舉行告別禮拜，之後才去安葬在高雄的一個墓地。這段經歷爸爸從未再提起，也不敢再說。
我記得媽媽都把自己關在哥哥的房間裡，當時哥哥的房間裡有一台小風琴。媽媽自己彈琴、自己唱詩歌：「日落西山暗罩嶺，頭前路遠可驚惶。」（《聖詩》372首〈日落西山暗罩山嶺〉）媽媽在那裡自己吟唱詩歌、流淚、禱告。她說，她打開哥哥的抽屜，抽屜裡有一個盒子，盒子裡放著他剪下來的指甲，十個指甲都在那裡，還有他寫的短短的詩，描述他晚上出去仰望星空，好像在仰望天家的意思。詩留在那裡，媽媽也覺得很不可思議，哥哥也從未提起過什麼，我們也看不出他有厭世的跡象。沒有啊！但為什麼會遇到這種事情，好像他早就準備好……早就思念天家了。
媽媽生病加上哥哥的死，那是非常悲傷的時刻，還好媽媽有信仰，還好她會唱詩歌，自己在那裡彈琴、吟唱，從詩歌、聖經，再從哥哥在世時良好的行為和信仰（哥哥每個禮拜日都一定會參加聖歌隊、去做禮拜）得到很大的安慰。所以我可以看見，雖然失去了哥哥，但是那巨大的悲劇，可以用信仰來克服。
苦難當下沒有被擊倒，反而學習羅馬書5章3～5節所說：「患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望； 盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將上帝的愛澆灌在我們心裡。」（和合本）藉著信仰的力量轉化苦難的遭遇，成為塑造靈命的重要養分。 （待續）
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