【王子恆高雄報導】為讓信徒瞭解何謂聖靈，壽山中會博新教會於10月19日上午舉辦研習講座，邀請曾任教於台南神學院、現任台南中會鹽行教會牧師梁哲懋以「你屬靈了嗎？」為題分享，談哥林多書信中的聖靈。
梁哲懋首先提醒與會者們，在閱讀聖經書卷時，要理解作者寫作的受眾與時代背景。保羅講述聖靈時不是為了整理一套完整的系統性論述，僅僅是描述自己的經歷；他在書信中用說理、推論來解決當時教會所要解決的問題，對牧養群體提出看法與教導。
接著梁哲懋提到，基督信仰的核心是三一上帝，而「聖靈」的理解最為困難、也存在最多爭議，可說是「最難解釋，卻又是基督信仰的根本」。綜觀基督教歷史從古到今，各宗派為了三一神論的詮釋爭論不休，甚至不惜發動戰爭、犧牲許多生命，原因即在於每個人經歷到的聖靈都不同，單是聖靈如何做工就有許多認知，在描述上與經驗上往往流於抽象。
他歸納保羅在書信中對「靈」的用法，是指神性能力的展現，如：上帝的靈、主的靈、基督的靈；同時也是與血氣、肉體、物質對立的，如：屬靈、人裡頭的靈。接著談到聖靈的作用，既是讓人明白、傳講、顯明上帝的奧秘。保羅的宣講倚靠聖靈的大能，而不是智慧委婉的言語。
梁哲懋也對教會現況提出反省，當現今教會用生命得到翻轉、豐盛幸福的人生吸引信徒來到教會時，值得思考的是這與保羅所傳的十字架上的愛與犧牲、在委屈中卻充滿力量的信仰價值是否相符合？
談到聖靈同在的誤解，不少人認為要「說方言、看見異象、病得醫治、聖靈臨到而倒下」等超現實行為才是屬靈的能力。梁哲茂強調，保羅在書信中提到聖靈的工作就是讓大家認識耶穌基督，人若能夠「告白」耶穌基督是主，即是一種聖靈同在的記號。
第二階段聚焦在「教會中多種聖靈的恩賜」。梁哲懋解釋何謂「恩賜」。恩賜有禮物的意思，源自希臘文恩典的字根，強調不是個人的成就或產業，而是上帝擁有至高無上的主動權。
接著他提及為何聖靈賜下許多恩賜，但在哥林多教會中卻產生諸多問題，例如在眾多恩賜中，有高舉或看輕特定恩賜，或將各種恩賜作「排行」的狀況。梁哲茂以人體器官舉例，解釋恩賜的多元性，及合一的結果，人體中各樣不同的器官功能差異大，但缺一不可、彼此無法取代，如此才能讓人類正常運作，並做出各種創意的想法與行為，進而發展出人類繁華的文明。也就是教會每位信徒的恩賜不同，應互相扶持彼此補足。
保羅也在經文中提出身體與肢體的類比，強調多元的必要性，沒有理由彼此輕視。他提醒學員，恩賜是為了服事群體，不是要群體來服事恩賜，提醒在教會中若把特定人士當作是群體中的「王」，是對群體的傷害。而長老教會的代議制設計，就是避免獨尊某項恩賜，進而產生單點決策的情形發生。
「聖靈隨己意將恩賜分給各人，聖靈顯明在各人身上是要叫人得益處。」他強調，恩賜是要以叫人得益處為目的，並且只有「愛」是行使恩賜的道，如此才有可能讓多元的恩賜彼此配合，在愛中把差異看作是相互補足。
