【林婉婷高雄報導】台灣基督長老教會高雄原住民大專學生中心於10月25日晚間舉辦迎新茶會。當晚有聚餐、專講與議題討論，與會者們探討金融詐騙、求職詐騙與人口販運的危害，以及「性」與「愛」能不能分開、數位性別暴力與性影像外流案件的氾濫等。而Payuan（排灣）中會大專事工部部長Ritjag Demaljalat（田聖恩）牧師也以近期事件反思暴力文化如何影響原住民族處理衝突的傳統智慧，盼望青年們不論是在學校或出社會，都能在信仰、族群文化中看見美善的價值。
當天也邀請台灣基督長老教會總會普世專員Tjanubak Ljaljegean（蔣記剛）牧師來分享；為讓在場非基督徒青年更容易認識何謂「普世」，他特別以「想出國走走的你」和「想認識台灣的他」為主題，強調普世的本質是「交流」。
談到普世，「語言隔閡」常常令許多人卻步。擅長多國語言的蔣記剛回顧自己的就學經歷，直言雖然學習過程讓人很挫折，但透過不同語言，可以達到不同的溝通效果、建立更多的關係可能；例如在日本，以日語和服務員對話比以英語更令對方安心、自在。他鼓勵眾人不要害怕，且多元語言的對話可以開闊一個人的眼界，體會到不同國家、不同文化的觀點。
「尤其同樣都是基督信仰，世界各地的教會文化、信仰生活又有什麼不同？」他回憶2017年、自己第一次拜訪印度，該次行程完全顛覆過去對該國家的刻板印象。他親眼目睹貧民窟居民如何在缺水的環境中共存，而該貧民窟緊鄰著五星級飯店；參與完當地教會活動後，外國來賓們受邀到該飯店用餐，他也在那裡看到前所未見的豪車。這樣驚人的貧富與階級差距，就存在於同一個社區裡。
台灣基督長老教會的目前合作教會有42個、超過15家國家，超過台灣的邦交國數量；也加入普世教會協會（WCC）、普世改革宗教會聯盟（WCRC）等大型組織。然而，還是有很多國家的人對台灣不認識，包含聽到Taiwain（台灣）誤以為是Thailand（泰國），或是想像台灣已處於戰爭狀態、軍事攻擊不斷等。
因此每次普世交流，都是讓更多不同國家認識台灣的機會，這當然也考驗著自己對台灣、對台灣教會的暸解。蔣記剛特別介紹總會青年事工委員會每年舉辦「我愛台灣宣教營」（ILT），帶領普世青年深入台灣各地的教會，參與事工也看見教會在地影響；他鼓勵不只地方教會、高原大專中心也能申請擔任接待單位、參與普世交流。
問答時間，有人請教若青年想要參加總會舉辦的普世交流事工，有哪些管道和機會？蔣記剛預告明年暑期有與日本基督教團（UCCJ）合作的青年交流計畫。關於語言學習，他認為比起天賦，更多是「不斷累積的練習」；例如台灣有上百萬名新住民，不會每個人都有語言天賦，但他們為適應環境仍然學會華語、台語、客語甚至各原住民族語。
常常有人說由於社會和文化差異，國外經驗無法在台灣實踐；對此，蔣記剛坦言不論是普世對台灣，或是台灣對普世，確實有些經驗無法完全直接複製、再現。例如「女性封牧」，與Payuan中會友好的印度長老教會（PCI）米佐蘭姆大會（Mizoram Synod）早期沒有女性牧者、只有女性教師，但Payuan中會的女性牧者數量則遠高於男性牧者。目前米佐蘭姆大會有位在威爾斯封牧的女性牧者。
輔英科技大學原住民族學生資源中心輔導員、高原畢契「胖胖」則受邀分享自己進入高原團契過程。就讀正修科技大學時因為原住民族身分被學姊邀請加入社團；該學姊也是高原團契的一員，於是自然而然加入團契。胖胖提到，團契聚會間經常能夠交流真實心聲與生活狀態，這也是他喜歡團契的原因。
談到都市原住民青年與教會的距離，胖胖坦言雖然青年或許還沒有找到回去教會的動力，但教會不能因此放棄對青年的關心；也因為有這些關懷，自己心裡清楚最終還是會回到原鄉的母會，只是現階段還是必須以在都會生活為主軸。
