◉ 張再凱、楊麗娟、朱約信、洪增陽
1951年「北部大會」及「南部大會」組成「台灣基督長老教會總會」，南部大會為落實「合一」精神率先於1954年解散。1957年第3屆總會通常年會「強化總會案」將「中會─大會─總會」的體制改成「中會─總會」體制，然而北部大會（東部、七星、台北、新竹四個中會組成）為管理四個事業機構而繼續保留並未解散，即使1997年第44屆總會通常年會修訂《台灣基督長老教會憲法》第5條，明確規範了台灣基督長老教會的體制是小會、中會及總會的三級制，「大會」確定廢除，2011年總委會「北部大會定位小組」建議北部大會修改《北部大會條例》來確認北部大會是東部、七星、台北、新竹等四中會「事業管理組織」，應該「虛級化」僅存事業管理功能即可，然而我們看到北部大會內部雖然有意小部分的努力，但是整體而言並未正面回應，南部五中會聯合會更萌發「成立南部大會」之議。
身為七星中會的會友，面對這種體制正義的僵局，我們期待從兩件事情懇求上主幫助我們思考邁向合一的可能：
第一、為解決北部大會所屬學校招生不足的窘況、避免教育部專案輔導的風險（即便2024年北部大會第77屆通常議會通過三間學校的捐助章程修訂案來因應退場機制），我們懇請總會出面協調台灣神學院、真理大學、淡江中學等三個學校董事會思考策畫未來的發展，讓台灣基督長老教會的學校從南到北無論資源分配及代表性都能夠更靈活與集中，同時切切不可讓馬偕牧師所創設的學校在少子化的浪潮下消失及殞落。
第二、每年11月第三主日適逢台灣神學院奉獻主日，在台灣神學院董事會僅能從北部大會所屬的四中會權衡董事並且也完全沒有總會席次可參與的現況下，台灣神學院組織結構上毫無懸念隸屬北部大會（真理大學董事會運作結構也與台灣神學院完全一致），既然不似台南神學院與玉山神學院隸屬總會，理論上應該從「總會性紀念主日、奉獻主日」的名單上移除，北部大會理應自行名副其實的募款（該奉獻主日總會則可重新制定，或南部各中會另作安排），然而台灣神學院奉獻主日的奉獻現況卻是弔詭的「南北合一」，這種「北大體制，總會募款」的不合理且不公平現象我們應力求改變，讓體制正義真實回歸。
懇求主賞賜平安智慧，是就說是，不是就說不是，放下所有來跟隨耶穌。（作者為七星中會義光教會全體長老）
