【林宜瑩宜蘭報導】由台灣女子神學院主辦、邀請陳順福老師導覽的「馬偕行腳巡禮：貢寮到大里（草嶺古道）苦行之旅」於11月6日登場，共有16人參加。「這段路是我第一次走踏馬偕行腳的路徑，也是至今我覺得最貼近馬偕宣教足跡的一段路。」陳順福說，從貢寮往大里的草嶺古道是當年馬偕往宜蘭必經之路。
6日一早，有約14人齊聚在台北車站售票大廳，搭乘7點45區間車往貢寮車站；另有七星中會南方澳教會牧師周克修、藍淑屏從南方澳北上，約9點50分、眾人在貢寮車站會合，隨即踏上「淡蘭古道」。陳順福指出，「淡蘭」指的是淡水廳到宜蘭廳，清末淡水廳包含現今新竹、台北、新北，而淡蘭古道是清治時期的官道。
貢寮古名為「摃仔寮」，「摃仔」是巴賽語「Kona」的漢譯，原意是捕捉野獸的「陷阱」；而為等候捕捉山獸，在陷阱附近搭建的草寮就稱為「摃仔寮」。1626年，西班牙海軍初到台灣，航行到今日三貂角（位於貢寮）一帶在此登陸，遂以耶穌12位門徒之一的「聖雅各」命名所登陸岬角；三貂角就是「聖地牙哥」音譯而成。但在西班牙統治時，巴賽族人並不稱自己的生活領域為三貂社，而是「Kivanowan」（基瓦諾灣）。
淡蘭古道前段現已成柏油路。陳順福介紹時點出，淡蘭古道是1807年、台灣知府楊廷理開闢暖暖至頂雙溪、越過草嶺往宜蘭的山路；在1823年，有鑑於當時艋舺到噶瑪蘭交通不便，富商林平侯（林本源）便斥資拓修楊廷理所開路線；清治時「頂雙溪渡口」是淡蘭古道重要關口，當時交通船隻可通至牡丹粗坑口，下通官渡「遠望坑渡」，大宗貨物與客船全部順雙溪運到出海口舊社，換乘帆船轉運各地。他也拿出馬偕搭渡船往花蓮的相片，談到當時還差一點發生海難。
在淡蘭古道路旁有老大公廟，陳順福解釋，當時有很多人在這條路上遇到山賊打劫或是遭原住民殺害，屍骨被當地人就地掩埋，成了「老大公」或「有應公廟」。大約上午11點半，一行人在遠望坑午餐；陳順福表示，草嶺古道是淡蘭古道中的一段，介於遠望坑到大里之間的山路，全長8.5公里，經新北市及宜蘭縣兩縣市分界山「草嶺」，故稱為「草嶺古道」。
現在的草嶺古道，是由石梯逐漸上山到「雄鎮蠻煙碑」。陳順福表示，這是清治時擔任台灣鎮總兵的劉明燈於1867年所題；相傳當年他北巡噶瑪蘭，於草嶺古道山腰遇到大霧，也聽說當地常起瘴霧，且有行經者與原住民常有衝突，於是就地題字刻在大石上以鎮壓山魔，也警示原住民。事實上，馬偕也走過這段路徑，這段路山勢險峻，這次行程讓眾人真實體驗到當年馬偕翻山越嶺、傳教旅行的辛苦。
陳順福說，當年馬偕從雙溪到貢寮，再從貢寮到大里，都會在雙溪或貢寮過一夜；當走到草嶺古道的啞口觀景亭時，馬偕看到山下大里海岸風景時，心裡掛念的是噶瑪蘭族的信徒。而在啞口前150公尺左右的「虎字碑」，傳說是鎮台總兵劉明燈途經此地被狂風所阻，劉明燈即取自易經「風從虎、雲從龍」的意思，當下以五節芒花為筆寫下「虎」，並命屬下刻於巨石上以鎮風，是謂虎字碑。
過了啞口，整條山路便開始急速往下；在草嶺古道觀景台休息時，陳順福拿出噶瑪蘭人「阿云」的照片說明，她是婦女教育第一批的學生。到了大里時，他也介紹大里舊名大里簡，是平埔族大里簡社所在，馬偕曾在1888年於此設立大里簡教會。約下午3點半，一行人腳程已到大里慶雲宮，短暫休息隨即往大里車站方向走，並在海岸合影。最終趕上4點35分往台北的區間車，結束這趟貢寮到大里的苦路。
陳順福說，其實他把淡蘭古道分成八小段，而貢寮到大里確實是最辛苦的一段路，才會定位為「辛苦之路」（苦路）。經參與者觀看智能手錶顯示，這趟苦行耗費6小時半走完、全長約14公里，步數達2萬4000步；在回程的火車上，眾人笑稱這段路為「兩腿抽筋之旅」。
