◎標學良（退休牧師）
曾經有位牧師告訴我，奉獻是供獻給上帝的，不是給牧師；所以身為牧師的他必須向後轉向十字架，然後把奉獻恭恭敬敬地供獻於上帝面前。這位牧師想像力的確豐富，將奉獻與外邦人「供奉神明」的場景聯想在一塊兒（其實香油錢多半也僅直接投入功德箱），而且他的自我謙卑也已經「過於聖經所記」了（哥林多前書4章6節）。我們為人處事的標準和服事的方式，都必須按著聖經所記而行，絕非憑藉個人想像或效法他人，所謂「有樣看樣，無樣家己想」，這不是我們服事上帝該有的態度。
３ 聖經的奉獻方式
首先，我們要了解，「金錢奉獻」和「獻祭」的差異。「獻祭」是人類墮落以後，罪人向上帝贖罪、感恩、與上帝和好的祭典（創世記4章1～7節，伊甸園裡沒有獻祭，墮落後該隱、亞伯才開始獻祭），其過程與制度非常隆重，規矩嚴格，態度極其肅穆，分毫不得馬虎。關於獻祭，聖經的記載鉅細靡遺，可說大費周章。
至於金錢或財物的奉獻，雖然聖經十分強調奉獻的重要和蒙福，但並未明定奉獻的規矩或方式，亦無確立一套奉獻的儀式，諸如：牧師是否該面向十字架、是否該從講壇下來等。我們且回歸聖經，看看聖經的教導。
1.亞伯蘭殺敗了基大老瑪王凱旋歸來，至高神的祭司，撒冷王麥基洗德，為他祝福，「亞伯蘭就把所得的，拿出十分之一來，給麥基洗德。」（創世記14章20節）這次十分之一是直接交給麥基洗德（祭司）的，這是什一奉獻之開端。
2.以色列民的什一奉獻是如何處理呢？根據瑪拉基書3章10節的記載：「萬軍之耶和華說：你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧。」耶和華的倉庫設有利未人主管這事，並設有副管協助他（歷代志下31章11～12節），奉獻就交給他們。
3.聖殿的奉獻。耶路撒冷的聖殿，在婦女院設有13座奉獻箱，奉獻箱的形狀上尖下寬，有點像號角，所以他們稱之為「號角桶」（The Trumpets）。耶穌曾在這裡稱讚窮寡婦的兩個半釐奉獻（馬可福音12章41～44節，路加福音21章1～4節）。很確定他們的奉獻是直接投入奉獻箱裡，就像今天許多教會也是這樣做。
4.五旬節聖靈降臨後，教會面對迫害，信徒表現彼此相愛的精神，相濡以沫。聖經說：「人人將田產賣了，把所賣的價錢拿來放在使徒的腳前……有一個利未人……他有田地也賣了，把價銀拿來放在使徒的腳前。」（使徒行傳4章34、36～37節）很清楚他們的奉獻是交給使徒，並且「放在使徒腳前」，不是放在使徒「腳後」，可見使徒根本沒有向後轉。
5.使徒保羅，曾為耶路撒冷母會因遭逼迫導致貧困的信徒，向外邦教會發動募捐（加拉太書2章10節，哥林多後書8章9章，羅馬書15章25節，使徒行傳24章17節）。他在給哥林多教會的書信上說：「每逢七日的第一日，各人要照自己的進項抽出來留著，免得我來的時候現湊。及至我來到了，你們寫信舉薦誰，我就打發他們，把你們的捐資送到耶路撒冷去。若我也該去，他們可以和我同去。」（哥林多前書16章2～4節）此處亦無提及捐獻有什麼特殊方式，或特別的儀節。只提醒要寫信，要舉薦代表帶捐款和保羅一同送到耶路撒冷。我們在這裡看到保羅處理錢財非常小心，光明磊落、清清白白，免招物議。
既然聖經給我們的範例是如此，我們何必異想天開，甚至不惜干犯上帝的誡命，使用外邦人供奉神明的觀念和重演五百年前大公教會「聖物崇拜」的謬誤？
４ 前車之鑑
隨著福音的廣傳與教會的擴展，特別是主後380年羅馬帝國的東部皇帝狄奧多西一世（Theodosius I），和西部皇帝格拉提安（Gratianus），共同頒布《帖撒羅尼迦敕令》，宣布基督教為羅馬帝國之國教以來，教會逐漸形成三大權威源頭，掌控教會和基督徒信仰。除了聖經之外，還有教會傳統和教皇的權威，其中教會傳統的權威尤甚，教皇本身亦須遵循教會傳統。
所謂的「教會傳統」是憑藉想像外加的，並無聖經依據，久而久之積非成是；即便違背聖經，教會仍選擇遷就傳統而放棄聖經的教導。諸如：聖物崇拜、聖徒崇拜、聖像崇拜等，皆為拜偶像的行為，但大公教會的十誡逕將「不可拜偶像」（出埃及記20章4節）這一誡命移除，以致信徒不知道拜偶像乃干犯了上帝的誡命，實在可悲（註1）。
16世紀的宗教改革家，如馬丁路德、慈運理和加爾文等領袖們，基於唯獨聖經、唯獨信心、唯獨恩典、唯獨基督、唯獨上帝的榮耀五大基本信仰原則，反駁居主導地位的大公教會，竭力去除聖物崇拜的惡習，尤其慈運理和加爾文最為徹底。慈運理撤去了禮拜堂一切的圖像、壁上的圖畫、聖物、十架苦像、祭壇、燭、教牧的禮服、繡帷與其他形形色色的裝潢，並將禮拜堂的牆壁以石灰水刷白（註2）。後來加爾文接續慈運理的做法，不過他保留會眾吟詩，並以講道為禮拜儀式中居最主要的地位。因著他們的努力奮鬥，聖物和偶像崇拜的大惡才禁絕。不料，五百年後的今日卻死灰復燃，令人感嘆。
其實聖物、聖畫、聖像、十字架都不是問題，皆可作信徒教育的教材、信仰的標誌，以及教堂的藝術裝置；但若將其「神格化」，對其崇拜、祈禱，或認為藉著這一些「聖物」才能親近上帝，那就干犯上帝誡命了。聖經告訴我們，我們親近上帝全然無須靠著任何所謂的「聖物」或其他媒介，只信靠耶穌。五旬節門徒在馬可樓聚會，那時沒有教堂，也沒有十字架，更沒有任何聖物，什麼都沒有；只因為大家同心禱告，就都被聖靈充滿，說起別國的話來，並帶著聖靈大能把福音傳開（使徒行傳2章1到12節）。
顯然，敬拜上帝和蒙受上帝的恩典，全然和聖物無關！不是嗎？ （全文完）
註1：大公教會和信義宗教會十誡（遺漏了「不可拜偶像」的禁誡）：第一條除了我以外你不可有別的神；第二條你不可妄稱你上帝的名；第三條你當守安息日為聖日；第四條你當孝敬父母使你得福，在世長壽；第五條你不可殺人；第六條你不可奸淫；第七條你不可偷盜；第八條你不可做假見證陷害人；第九條你不可貪戀人的房屋；第十條你不可貪戀人的妻子僕婢、牲畜並他一切所有的。
註2：古勒本著，李少蘭譯。《教會歷史（下冊）》，香港：信義宗聯合出版社，1961年，65頁。
