文◎多馬‧華森
譯◎郭熙安
敬畏上帝的尊榮和美好實在數之不盡，唯恐你還不夠清楚，我願意盡我所能告訴你：
一、敬畏上帝帶給人完全的滿足。
「敬畏耶和華的，得著生命；他必安居知足，不會遭受禍患。」（箴言19章23節，新譯本）不敬畏上帝的人，永遠不會知足。「他在滿足有餘的時候，陷入困境，受過苦的人的手都臨到他身上。」（約伯記20章22節）有謎語說：什麼雖然滿了，卻還不足夠？意思就是，其實還有欠缺。不敬畏上帝的人，穀倉雖滿了，內心卻仍不得安息。歡愉的甜水，先是點燃人的渴望，然後才予以滿足。羅馬皇帝塞維魯斯（Severus）說：「我已經經歷了世界上所有的歡樂和偉大，卻永遠無法找到完全的滿足。」但凡敬畏耶和華的人，「他必安居知足」。
1.他必知足。他的靈魂必充滿恩典，他的良心必充滿平安。曾有位聖徒，上帝使他內心充滿喜樂時，他如此說：「主啊，已經足夠了。你僕人的器量已經滿了，再也容不下了！」
2.他必恆久知足，這種滿足永不止息。這將成為我們死前的安慰酒，死後的冠冕！
二、敬畏上帝使少許充滿甘甜。
「財物雖少而敬畏耶和華，勝過財物豐富卻煩惱不安。」（箴言15章16節）「少」為什麼更好？因為信徒擁有的少許，是他在元首基督裡擁有的。這少許因著上帝的愛而變得甘甜，因為這一點，他就心滿意足。滿足，使但以理口中的素菜強如上好的肉（但以理書1章12節）。此外，這少許是將來豐富的憑據，罐中少許的油，是將來靈魂得享天上福樂的憑據。因此，少許加上敬畏上帝的心，遠遠勝過一切不潔的財富。拉撒路的食物碎渣，勝過財主的宴席！
三、敬畏上帝是基督徒的保障。
基督徒無懈可擊，因為沒有什麼事可以傷到他。奪走他的錢財，他身上仍有奪不走的至寶（以賽亞書33章6節）；把他關進監獄，他的良心仍然自由；殺死他的身體，他的身體終將復活。佩戴敬畏的胸甲，可能會被箭射中，卻絕不會被箭射穿。
四、敬畏上帝使我們一切順利。
「敬畏耶和華，遵行祂的道的人，是有福的。你必吃你親手勞碌得來的，你必享福，事事順利。 」（詩篇128篇1～2節）人若能一樣好處都不缺（84篇11節），並有萬事互相效力叫他得益處，豈不美哉？上帝若是認為健康和財富對這人有益，就會讓他擁有。上帝護理的百般作為，都為了他的福樂效力。哦，這對於敬虔的人是多麼大的鼓勵啊！無論發生什麼事，「敬畏上帝的人……必享福樂」（傳道書8章12節）。他們死時，必要歸到上帝那裡去；他們活著時，世上一切都要使他們得益。
五、敬畏上帝是極為有效的清潔劑。
「敬畏耶和華是純潔的」（詩篇19篇9節，和合本2010版），其純潔在於：
1.本身的性質：敬畏即是純潔、晶瑩剔透的一項恩惠。
2.產生的效果：敬畏能潔淨內心和生命。正如泉水從泥沼裡迸發出來，敬畏耶和華也能洗去對罪的貪戀。心是上帝的殿，敬畏耶和華能清掃、潔淨這座殿，使它不受玷汙。
六、敬畏上帝使我們蒙上帝悅納。
「原來在各民族中，凡敬畏祂的，都蒙祂悅納。」（使徒行傳10章35節）保羅在什麼事上大發熱心？「我們立定志向……要討主的喜悅。」（哥林多後書5章9節）敬畏上帝使我們討上帝的喜悅。不敬畏上帝的人，無論他們本身或所獻的祭都不蒙悅納，「我憎恨、厭惡你們的節期，也不喜愛你們的節日。雖然你們給我獻上燔祭和素祭，我卻不接受。你們獻上肥美的牲畜作平安祭，我也不悅納。」（阿摩司書5章21～22節）誰會願意從患瘟疫的人手中接過禮物呢？
七、敬畏上帝為屬靈的喜樂鋪平了道路。
有人或許認為敬畏上帝會產生憂傷。錯了，敬畏上帝是通往喜樂的大門！敬畏上帝乃是晨星，引入安慰的曙光，「凡事敬畏主，蒙聖靈的安慰」（使徒行傳9章31節，和合本）。敬畏上帝包含著真正的喜樂，卻不包含放蕩。上帝將喜樂與聖潔的敬畏揉合在一起，就驅散了奴隸般的畏懼。
八、敬畏上帝能驅逐一切世俗的恐懼。
屬肉體的恐懼是真敬虔的仇敵。敬畏上帝可以驅散恐懼，助長勇氣，「有才能的人，就是敬畏上帝、忠實可信、恨惡不義之財的人」（出埃及記18章21節，新譯本），有些譯本翻為「勇敢的人」。羅馬受獨裁者統治時，其他所有官員都形同虛設。心裡敬畏上帝，就會把屬肉體的恐懼驅逐淨盡。當歐多西亞（Eudoxia）王后放話要放逐屈梭多謨（Chrysotom），這位教士說：「告訴她，除了罪惡，我什麼都不怕！」對上帝的敬畏吞沒了各樣恐懼，正如摩西的杖吞了術士的杖一樣。
九、不敬畏上帝實屬愚妄。
「我對狂傲的人說：『不要行事狂傲』。」（詩篇75篇4節）。
1.滿足仇敵想望的人，難道不愚昧嗎？不敬畏上帝的人就會這樣做。撒但拿快樂和利益當誘餌，他們就吞餌上勾！這讓撒但大為欣喜。人的罪孽讓魔鬼大感歡樂。除了傻瓜，誰會取悅他的仇敵呢？
2.選擇奴役而不選擇自由，難道不愚昧嗎？如果船上的奴隸本可以自由，卻說自己寧願當奴隸拉槳，也不願自由，難道他不愚昧嗎？不敬畏上帝的人也是這樣。福音應許他脫離罪惡可怕的奴役，他卻寧願成為私慾的奴隸。他就像律法的奴僕說：「我愛我的主人……不願意自由出去。」（出埃及記21章5節）愚昧的罪人寧可聽從魔鬼的吩咐，也不願「得著神兒女榮耀的自由」（羅馬書8章21節）。
3.只擁有一顆寶石的人，竟然容許有丟失它的風險，難道不是愚昧人嗎？靈魂就是這顆寶石，罪人卻毫不害怕，任意將它丟到世上，就好像人將珍珠、鑽石丟進河裡一樣。放縱自己的身體卻忽視自己靈魂的人，就像宴請奴隸盡歡，卻讓妻子忍飢挨餓的人一樣！
4.拒絕財富的人，難道不是愚昧嗎？如果有人主動提出收養另一個人，讓他成為自己巨額財產的繼承人，他卻拒絕了，我們難道不會懷疑他的判斷能力？上帝將基督賜給一個罪人，並應許要將天上所有財富賜給他，但他不敬畏上帝，就拒絕接受這極大的恩惠，「以色列全不理我。」（詩篇81篇11節，和合本）。這難道不是瘋狂到了極點嗎？但願魔鬼在末日不至於把每個罪人都視為傻瓜！（待續）
※本系列摘譯自17世紀清教徒多馬．華森（Thomas Watson）1681年所著《敬虔的大利》（The Great Gain of Godliness），是一本講解瑪拉基書3章16～18節的書。
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