◎黃春生
近日有立委以馬利亞懷孕耶穌的事蹟，為「代孕」的正當化辯護，甚至提出「馬利亞是代孕母」的荒唐言論。此言不僅誤解聖經教義，更是對基督教信仰的褻瀆。我在此嚴正駁斥，並呼籲社會大眾，尤其是政治人物，應尊重宗教信仰，勿將神聖教義作為世俗議題的工具。
「代孕」本質是基於金錢或協議，為他人孕育孩子的行為。聖經中馬利亞的懷孕，則是上帝主動的神聖計畫，是無償且充滿使命的應許。路加福音記載，天使告知馬利亞將受孕時，她虔誠回應：「我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。」（1章38節）此乃屬靈召命，是自我犧牲和信仰上的奉獻，與商業化的代孕動機截然不同。
其次，我們不能忽略馬利亞在耶穌誕生後的母親角色。她並未如代孕母親般產後交還孩子，而是肩負起母親的責任，陪伴耶穌成長，承擔所有為母的苦與樂。路加福音記載，12歲的耶穌在聖殿失蹤，馬利亞「傷心」尋找（2章48節），足見慈母關懷。這種深刻的親子關係，與僅是「孕育工具」的角色有鮮明的對比。
將馬利亞比作代孕，不僅混淆神聖與世俗，更試圖將神聖計畫等同於人類的功利行為。馬利亞懷孕是聖子道成肉身的神蹟，是基督教信仰核心。任何將此神蹟降格為世俗行為，都是褻瀆。代孕是人類試圖利用科技與市場滿足自身需求，涉及倫理、親子關係與人性尊嚴等複雜問題，與馬利亞的聖潔召命無法相提並論。
在多元社會，每個人都應尊重不同宗教信仰與教義。將神學概念作為世俗辯護工具，不僅顯得無知，更傷害信徒情感。我們呼籲政治人物與社會大眾，勿利用教義為代孕背書，更勿以此做錯誤類比。信仰神聖，不應成為世俗爭議的犧牲品。
馬利亞絕非「代孕母」，她是上帝揀選、承擔神聖使命的母親，其事蹟具超世俗的屬靈意義。任何以此為代孕辯護的行為，都是誤解與不敬。盼眾人懷敬畏心對待信仰，尊重其核心價值，而非曲解為滿足個人觀點的工具。（作者為長老教會牧師）
