【林宜瑩新北報導】台灣聖經公會為讓更多人了解，為什麼要投入大量人力、資金在原住民族聖經翻譯，在總幹事鍾淑惠牧師的提議下，從今年9月起，規劃一系列「認識族群母語聖經翻譯」講座，至今已先後舉辦阿美族（9月21日）、Pinuyumayan族（10月19日）、魯凱族（11月9日）場次，12月14日舉辦鄒族場次，邀請退休牧師Mo’e yaisikana（石明雄）分享「鄒族的宣教與人物誌」。
Mo’e yaisikana表示，鄒族傳統以數個父系家庭組成亞氏族，有共同耕作、河流漁區、家屋及一起小米祭，在傳統信仰上以Hamo（哈默）為大神，另外還有土地神、天花神等不同領域的hitsu（神）。他進一步提到，鄒族的祭儀主要有兩種，一是小米收穫祭（homeyaya），二是凱旋祭（mayasvi，又稱戰祭、團結祭）。homeyaya指的是每年收穫後舉行，mayasvi則沒有特定時間，主要是祭拜天神跟軍神，除祈禱征戰勝利，也可為去除厄運、疾病舉行。
Mo’e yaisikana提到，鄒族都被稱為從玉山下來的族群，目前聚落多在南投及阿里山地區，包括南山村的山美、新美、茶山部落，以及北鄒的來吉、樂野、達邦、特富野、尼亞吾茲納部落。Mo’e yaisikana表示，南三村的三部落主要是1953年浸信會醫療團到山美做醫療福音佈道，當時有安金蘭、高正美、高忠雄、莊正義、莊裕福、莊富美六人接受福音、開始聚會。其中莊正義曾到台北接受短期神學訓練。
Mo’e yaisikana接著說，浸信會到1953年結束鄒族宣教事工，莊正義等人轉入台灣基督長老教會，1957年莊正義因胃出血不治、蒙主恩召；1958年天主教會進入山美社區，長老教會信徒有些許流失；到1962年有牧師高俊明巡迴傳道，另有長老李富美、嘉義中會山地部、牧師床庄次持續關心，以及長老高正勝帶領兒童主日學事工，後來真道教會進到山美後，雖有信徒流失，不過仍以長老教會聚會人數較多。
在北鄒部分的宣教，以第一任現為阿里山鄉鄉長高一生為主，他親赴台北與牧師孫雅各面談，後者隨即與美南差會牧師海牟登商議，後嘉義中會牧師陳惠昌、黃武東等人進入達邦了解。1948年嘉中派牧師陳光輝、黃武東、江進發進入部落傳福音。1956年2月，嘉中第25屆春季大會成立山地部，也差派布農族的史啟明、甘桂武為鄒族巡迴傳道；Mo’e yaisikana也特別介紹對鄒族宣教有重大影響的牧師陳庄次、長老李永富、傳道莊正義。
Mo’e yaisikana也將cou族宣教75週年紀念特刊贈與聖經公會，由鍾淑惠代表接受。在他分享後，聖經公會鄒族翻譯專員胡正傑說明鄒族聖經翻譯的歷程。鄒族在2007年完成新約聖經初稿，2014年出版新約聖經；目前舊約聖經初稿也已完成，預計2025年出版詩》單行本。而喜歡前往各地拍攝教堂、述說個別教會的長老蔡尚志，也受邀分享他到鄒族各部落參訪教堂的感想。
鍾淑惠表示，這次系列講座每月舉辦一場、實體與線上同步進行，每次介紹一個族群或族語聖經翻譯工作，希望可讓教會兄姊和一般大眾有機會認識原住民聖經翻譯歷程、挑戰與樂趣，激發眾人關心台灣各族群聖經翻譯和母語傳承。因為一旦族語消失，該族群的文化、歷史就面臨斷絕的危機。
負責規劃系列講座的聖經公會翻譯專員黃龍光傳道師表示，2025年起，將在台北東門長老教會繼續舉辦系列講座。包括2025年3月15日的客語，講員有牧師曾昌發、麥煜道、長老蔡尚志；4月12日的台語則是牧師張德麟、老師梁淑慧、長老蔡尚志；5月17日的泰雅爾語則有牧師Hetay Hayung（陳和平）、Watan Yawi（林春輝）、長老蔡尚志，6月14日的排灣語的牧師Tjukadr Padjulu（許松）、傳道師Langpaw Djemaljalat（蔣明福）、長老蔡尚志。黃龍光表示，各場次邀約的講師均是各族群長期聖經翻譯工作者，歡迎教會兄姊踴躍報名參加。
