胡宜芳
想對某些基督徒說，同性戀者如果可以愛上異性，誰要去愛一個會讓自己受到歧視的同性呢？而且愛著對方還要躲躲藏藏，我想這是許多異性戀者沒有辦法理解的吧！
倘若今天台灣人不是個尊重他人信仰的族群，我們基督徒就受到台灣最大的宗教族群逼迫了吧？何況全台灣基督徒只有不到一成的比例。但現在台灣並沒有宗教迫害的狀況，我認為自己是幸福的，但基督徒自身沒有受到迫害，就可以迫害同性戀的朋友嗎？
這些人用著自以為的正義，自以為的聖經解釋，去反對同性婚姻的通過，原來這些人偉大到可以以上帝之名對他人定罪，事情就越演越烈，原來基督教是在教人去逼迫弱勢族群，原來基督教不是用愛與關懷來關心這些朋友，難道聖經裡面就沒有淫亂的故事存在了？聖經裡的罪有很多種，原來一男一女所犯的姦淫不用被放大，原來某位信徒犯了什麼罪都沒關係，因為上帝愛你，只要你願意悔改都沒問題？
我覺得這顯示了人心的醜陋，以及牧者並不等於好的模範，畢竟這些爭端都是由牧者開始，反正我們這些青年一直以來都是在有名無實的位子上發聲，即使支持婚姻平權，卻也因為年輕人「菜逼八」，所以意見聽聽就好。在教會裡一樣也都是長輩在決策事情，青年團契會長在長執會只能列席並沒有決定權，但有什麼事工，全部都需要青年協助，說這樣可以學習，我們也這樣淪為工具人，就像全聯總裁一樣不懂這個世代的真正現況一樣，有權力的人永遠在頂端嘲笑著底下的人。
牧者手中拿著神聖的聖經，逼迫他人，真的是很矛盾的一件事情，這樣我們到底要怎麼樣才能傳福音？很多時候越是深入一個組織，越看見這裡光明中所隱藏的腐敗。
（作者為台南中會善化教會青年）
