布農聖經 母語傳承信仰

【Dalul專題報導】歷經19年的籌畫與編譯,布農語聖經終於在2024年正式出版。為了將這份喜訊分享給族人,Bunun(布農)中會、Bunun Ciubu(中布)中會、Nanpu(南布)中會,以及負責出版的台灣聖經公會,於3月16日在Ainung(愛農)教會共同舉辦布農語聖經獻禮感恩禮拜,一同為布農語聖經的完成獻上祝福。
感恩禮拜中,台灣基督長老教會總會第68屆議長彭志鴻牧師表示,不同民族擁有屬於自己族群的聖經,是極為重要的事作。透過語言以及族群自身的觀點,能看見上帝創造的多樣性;同時在文化保存上,也能成為後人理解語言的重要媒介。他期許布農語聖經的出版,能成為整個布農族宣教、傳福音的契機,透過語言的分享、族群信仰的連結,讓布農族人有更多的看見與收穫。
總會第68屆副議長Fuyan Suda(張培理)牧師指出,族語聖經的出版與分享,將成為台灣原住民宣教的重要里程碑,不僅是信仰根基的見證,更是族語使用的重要媒介。然而,聖經不應只是收藏或記念,而是需要時常閱讀,才是最大的功用。他期盼布農族三中會能藉由這次機會,成為宣傳福音、建造自身信仰的教會,讓更多人從聖經與語言的使用中,確認原住民族與上帝創造之間的關係與連結。
四三地震玉神受創 神學教育備受關心

【Dalul專題報導】2024年4月3日,花蓮發生芮氏規模7.2的強震,花東地區傳出不少災情,位於鯉魚潭畔的玉山神學院也受影響,校區內的教室、道路、宿舍等處皆受損。
玉神院長Walis Ukan(張秋雄)牧師在受訪時表示,地震發生當下,師生們仍在課堂中,所幸在有效的疏散下,並無任何人員傷亡。當日,學校隨即宣布停課,並巡視校園,了解建物受損情況。
Walis Ukan指出,這場災害也帶給學生們不同的啟發與行動。例如,學生們透過勞動服務,協助校園進行初步的復原與重建。此外,玉神也與花蓮芥菜種會合作,由受過教牧協談訓練的學生,參與協助受災居民的心靈輔導與慰問,這更是牧者教育的重要契機。
Walis Ukan提到,透過眾人的分享與代禱,學院在災後立即收到來自各界的關懷與奉獻,對於學校的災後重建有莫大的幫助。由於玉神位於山坡地,水土保持及地層滑落的問題也亟需處理。因此,他期盼眾人能持續為玉神未來關心與代禱。
海員漁民中心喬遷 首辦漁工聖餐禮拜

【林婉婷專題報導】擁有近40年歷史的平安基金會所屬海員/漁民服務中心,於2024年5月9日上午舉行喬遷感恩禮拜,正式進駐新落成的多功能船員會館。
多功能船員會館內設有穆斯林祈禱室與基督教禮拜堂,期盼外籍漁工們在異國他鄉,仍能透過宗教信仰尋得心靈慰藉。6月6日晚間,中心於會館二樓禮拜堂舉辦首次「聖餐禮拜」,由中心主任陳武璋牧師與同工、基督教工業福音團契牧師徐明德等夥伴共同服事。
參與禮拜者主要為菲律賓籍天主教徒、基督徒漁工,以及新住民姊妹。陳武璋期許未來在漁船進港、漁工聚集的6、7、12月,能固定舉辦聖餐禮拜,頻率可為每週一次或兩週一次,並邀請對外籍漁工宣教有負擔的牧者們一同參與服事。
中心早期關注並協助救援台灣船隻遭扣押、船員失蹤等案件,期間與多個國際組織及傳道人建立普世關係。隨著台灣漁業從業人員組成改變,中心服務對象也從台灣籍、中國籍漁民,逐漸轉為外籍漁工。
國史館記義光教會 口述歷史見證信仰

【邱國榮專題報導】2024年5月18日國史館舉辦上半年新書發表暨座談會,其中該館出版的《義光教會相關人物訪談錄》,記錄了七星中會義光教會的口述歷史。內容涵蓋教會的發展、聚會、信徒的信仰見證與回憶,甚至觸及林宅血案等重大事件。
國史館館長陳儀深致詞時提到,此書的訪談緣起於一段特殊機緣。2023年1月,他與修纂同仁前往台東太麻里拜訪牧師娘高李麗珍,隨後陸續訪談陳福住等義光教會歷任牧師。陳儀深認為,這些牧者的經歷,宛如1980年代至今台灣人權與政治史的縮影。他強調,台灣基督長老教會在台發展歷史悠久,其立基於基督信仰,積極參與台灣社會改革,與台灣人民一同受難、抵抗。這段歷史,仍待年輕世代的歷史研究者持續深耕。國史館將持續與教會合作,編輯出版教會參與、推動台灣民主化的重要史料。
現任義光教會牧師王明澤受訪時表示,國史館出版的這本口述歷史,對長老教會意義重大,不僅讓非基督徒有機會認識長老教會,更透過牧者分享,使各界得以了解其體制、法規、架構、信仰精神與真實見證。
沙灘復育十年有成 嘉中偕社區同喜樂

【Dalul嘉義報導】嘉義中會教社部支持新塭教會牧養的布袋鎮好美社區,於2024年6月26日在全國百餘社區中脫穎而出,榮獲第9屆「國家環境教育獎」社區類組特優殊榮!這項獎項肯定了嘉中教社部與新塭教會長期致力於沙灘復育、築籬擋沙、植樹造林及生態保育,並支持在地文化、保護土地。
嘉中教社部十年來長期投入環境保護,新塭教會在其支持下,看見沙灘流失問題,進一步推動圍籬定砂、植樹造林,協助好美里沙灘復育。不僅增加土地、吸引遊客,也有效防止風沙,保障在地產業發展。
新塭教會於7月4日舉辦獲獎感恩禮拜,邀請眾人共享喜樂。禮拜中,嘉中議長許順德牧師以「住海邊,管很大!」為題分享,強調人類作為上帝的管家,肩負管理和善待環境的責任。新塭教會的行動,如同將信仰價值栽種在這片土地。
好美社區協會理事長蔡信得感謝各界支持,並介紹社區近年榮譽,包含2022年「全球百大目的地永續故事獎」特優,及2023年入圍柏林國際旅展「綠色目的地故事獎」。他肯定各方合作,並期許未來持續精進。
族語事工 教會力斥抹黑

【林宜瑩專題報導】原住民教會向原住民族委員會申請推動語言發展獎勵計畫,卻於2024年12月4日遭立委高金素梅在臉書發文以「連連看」方式,惡意扭曲為「原民會捐助長老教會、拿政府的錢到處辦青鳥宴」。對此,台灣基督長老教會於5日在立法院召開記者會,以「復振族語無罪!抗議抹黑教會!」為題,駁斥親中共政客的不實宣傳,並譴責其汙衊原住民族教會推動族語文化復振的努力。
總會議長Fuyan Suda(張培理)牧師在記者會上嚴正表示,高金素梅的指控不僅無視長期投入族語復振工作者的努力與付出,更對教會造成嚴重的傷害,他呼籲社會大眾應正視原住民教會在族語復振上的貢獻。總會原住民宣教委員會幹事Omi Wilang(歐蜜‧偉浪)牧師則以原民會的數據澄清,強調族語獎勵計畫並非獨厚長老教會,而是開放給各教派申請,並呼籲大眾重視族語的存續,他更以「民族的生命氣息」來形容族語的重要性,並強烈反駁凍結相關預算的提議。
此外,針對「青鳥宴」的指控,總會教會與社會委員會幹事林偉聯牧師也出面說明,強調活動經費完全來自報名費及民間捐款,並無任何政府資金介入,他並表示,希望藉此澄清不實指控,還原事件真相。
賴永祥蒙召同緬懷 感念珍貴歷史遺產

【林宜瑩專題報導】台灣基督長老教會首屆總會教會歷史委員會委員賴永祥長老,於2024年6月7日晚間在美國波士頓蒙主恩召,享嵩壽102歲。為追念其一生對教會、學術界的貢獻,總會歷史於9月21日在七星中會和平教會舉行追思紀念會。
賴永祥生於1922年的台南,曾留學東京帝國大學,返台後曾任教於延平學院,後進入台灣大學圖書館服務。他一生致力於圖書館學、教會歷史的研究與推廣。
追思會上,總會信仰教制委員會主委鄭仰恩牧師分享,賴永祥在蒐集整理台灣史、教會史的過程中,展現了歷史良知與堅持,教會歷史資料的整理,讓許多機構與個人受益良多。台灣大學校史館館長林光美則提到,賴永祥編纂的《中文圖書分類法》至今仍是圖書管理學的重要方法。前中央研究院台灣史研究所所長許雪姬表示,賴永祥對保存台灣史、教會史的貢獻,值得後人感念。
退休牧師林皙陽則分享,他與賴永祥在各方協助下成立「賴永祥長老史料庫」,珍貴的歷史資料得以流傳。
原宣傳承記念70載 全台串聯追尋腳蹤

【林婉婷專題報導】2024年為台灣基督長老教會「原住民宣教委員會」設立70週年。為慶祝舉辦「傳承70 台灣根源 原來那麼好」系列活動,首部曲為串連全台原住民族中會、族群區會,以機車、自行車和徒步接力環島,思想和追尋宣教腳蹤,也正式邀請各地方教會關心、參與原宣70週年系列活動。
其他包含全台分區論壇,聚焦土地正義、政治參與、福音與文化等議題,邀請弟兄姊妹從信仰角度思考教會和原住民基督徒在社會的責任。4月16日、在第69屆總會通常會議場合舉辦感恩禮拜;10月10至11日、在台北市淡水區的真理大學舉辦感恩禮拜、詩歌觀摩及聯誼運動會。另有主題歌曲和LOGO徵選。
回顧歷史,1953年第二屆總會會議通過「設置山地宣道處」,隔年隨即召開第一屆會議;1966年,「山地宣道處」更名為「山地宣道委員會」;1991年,第36屆總會年會決議將「山胞」更名為「原住民」,委員會內部也再次更名,成為今日的「原住民宣教委員會」。
長榮大學回歸總會 期許突破作好見證

【Dalul專題報導】長榮大學董事會於2024年10月14日舉行第11屆第一次會議,會中進行董事長、書記董事及小組召集人改選。由台灣基督長老教會總會總幹事陳信良牧師任董事長,牧師兵政隆任書記董事。
陳信良表示,睽違17年,長大重回總會組織架構,期許未來透過持續整合規劃,為長大帶來新氣象。而面對少子化衝擊,各級學校皆面臨辦學挑戰。新任董事會陣容堅強,包含有彰化基督教醫院董事長、院長及各專業人士的加入,期盼長大能在未來發展上穩健前行,於台南成為美好見證。
陳信良指出,本次董事會改選,再次展現總會對長大的關心。長大原為總會轄下機構,經由弟兄姊妹不斷禱告關懷,以及善處小組的努力,終使長大回歸總會體制。
陳信良期盼在此多變環境下,新任董事能從各自專業角度,共同擘劃長大的未來,透過集思廣益的政策與願景規劃,讓學校在辦學路上,重現長老教會總會屬下機構的特色。同時,也期許彰基與長大兩機構間,能透過醫療與教育的互動,在各自領域有所突破,成為見證,將福音廣傳。
宋泉盛安息歸主懷 亞洲神學啟發眾人

【洪泰陽專題報導】2024年11月26日,牧師宋泉盛安息主懷,享耆壽96歲。曾任神學教育要職與普世教會組織幹部的他,一生致力於亞洲神學發展。後事遵照其遺願,以簡樸方式辦理,12月5日在台北第二殯儀館舉行入殮式,隨即火化,並於17日樹葬於台中大雅生命園區。
與宋泉盛有深厚師生情誼安的台中中會公義行動教會牧師張顯爵主禮安葬禮拜。他強調,宋泉盛以耶穌的教訓為核心,以《第三隻眼的神學》教導眾人,讓台灣、亞洲及第三世界的人們成為主內的弟兄姊妹。
張顯爵也提到,宋泉盛的後事沒有告別式、訃聞及故人略歷,謙卑地化成台灣的國土,再次教導眾人,人生的目標是榮耀上帝。
亞洲教協(CCA)、普世改革宗教會聯盟(WCRC)、世界傳道會(CWM)、普世教協(WCC)等普世組織聞訊皆發文哀悼,並讚揚宋泉盛是當代重要的神學家,致力於將處境神學和故事神學扎根於亞洲文化。他的神學理念以亞洲基督教為根基,是公義和解放的號角,啟發亞洲人對自我認同的全新意識。各組織並期許他的遺愛能持續引導眾人。