青年來發聲 

民主太無感？談原民歷史記憶

【Dalul專題報導】二二八事件紀念活動中，原住民教會的參與度是否偏低？台灣基督長老教會Nanpu（南布）中會青年部部長Bisazu Takiludun（高元豪）從自身經驗出發，分享對此現象的觀察。他認為，相較於平地教會，原住民教會對二二八的紀念較不積極，這可能與族人的政治立場，或教會內排斥談論政治的氛圍有關。然而，Bisazu Takiludun強調，應從人權與認識歷史傷痛的角度，深入了解二二八事件始末，並透過關懷社會，促進更多討論與反思。

Bisazu Takiludun觀察到，年輕族人討論及參與紀念活動的人數逐年降低，他坦言，這是因為對民主自由「太無感」。他回憶，過去的二二八紀念日，對包含他在內的許多青年而言，只是個假日。即使學校課程曾提及紀念日的意義，卻缺乏實際參與的引導，導致年輕一代普遍對此議題冷漠。

不過，在閱讀長老教會的〈對二二八事件受難者及家屬的道歉〉後，Bisazu Takiludun深受啟發。他表示，長老教會基於信仰反思與社會關懷，在推動轉型正義上始終走在前列。尤其在過去政治高壓的年代，長老教會仍不畏風險發表聲明，更展現出信仰的勇氣。他認為，當代青年應思考如何傳承這份精神，透過實際行動關懷社會。

曾任表演藝術及影視科系老師的Bisazu Takiludun表示，近年來隨著台灣情勢與政治變化，他體認到認識歷史的重要性。他分享，觀賞馬克吐溫國際影像有限公司主辦的《歷史行動劇—台南湯德章事件》後，深受震撼。這也促使他思考，在教學上如何將藝術與社會、歷史議題結合，讓年輕人有更多元的媒介發聲。

二二八放假？從記念邁向記憶

【Dalul專題報導】台灣基進台南黨部執行長吳依潔，從政治工作者的角度，分享對二二八事件及青年行動的看法。她表示，二二八歷史過往長期被國民黨政府掩蓋，但在許多前輩的努力抗爭下，台灣才逐漸擁有民主的土壤。她強調，歷史是人民的一部分，人們不能只看未來，不顧過去，因此更應透過多元形式，積極討論並正視歷史傷痛。

吳依潔認為，「二二八紀念日」應改為「二二八記憶日」。她強調，這一個日子不只是應該被記念，更要將過去被遺忘的歷史找回來。她觀察到，將放假與紀念日連結，長期下來反而讓民眾模糊焦點。透過「記憶日」的概念，也許讓歷史記憶更不致消逝，而變得更為重要。

此外，吳依潔指出，紀念日著重緬懷過往，易產生世代落差，讓年輕人難以參與。若改為「記憶日」，能讓年輕人感受到自己也是歷史的一部分。面對參與度降低，她認為應提升講述歷史的手法，例如相關單位公開更多細部資料、促進轉型正義相關單位或組織公布更多研究成果，讓民眾體認到轉型正義的持續推動，而非僅止於口號。

吳依潔觀察到，年輕人以更多元的方式展現對歷史的記憶，例如透過網路社群分享、藝術創作、講座交流等。她認為，這不僅是真心記憶，更希望從中找到面對歷史傷痛、邁向民主未來的方向。身為台灣基督長老教會信徒的她表示，相較其他教派，長老教會更投入台灣社會參與，並將其視為社會責任。她認為，長老教會發表的道歉文，就是社會參與的展現。她期許當代信徒，思考如何在此基礎上成長，做出更多事工，傳承此精神。

歷史能拋棄？應持續推動轉型

【Dalul專題報導】在閱讀完台灣基督長老教會為了二二八事件所發表的道歉文後，就讀成功大學體育健康休閒研究所的曾俊崴給予長老教會高度評價。他認為，長老教會的聲明與行動具有示範作用，而且非常具有前瞻性及先知視角，讓政府與公家機關了解如何撰寫道歉文、提出訴求，並關心受難者。他強調，即使道歉函是在事件過後多年才發表，仍具時代意義，有助於後續行動與紀念，並提升反思層次。

2022年行政院促進轉型正義委員會解散後，台灣的轉型正義工作轉由行政院各部門負責，引發更多討論。曾俊崴對此表示，過去幾年，在權利回復暨財產賠償、受難者名譽回復、真相調查與公開、清除威權象徵等方面，已有許多成果。然而，他認為仍需投入更多資源，完善檔案紀錄，並從政治受難者家屬的角度思考，持續推動轉型正義，讓人民關注並記憶這段歷史。

因受到高中時期的課程啟發，目前就讀台南大學行政管理學系的李約也開始追尋二二八、白色恐怖時期的歷史與意義。大學參與台南大專學生中心後，她更深入了解二二八紀念日延伸出的議題，並透過參訪不義遺址，引發討論與分享。李約強調，紀念或記憶，應化為具體行動，努力避免歷史重演。

面對當前社會「往前看，別停留在過去傷痛」，或者「過去的事情就讓它過去」的聲音，李約直言：「人不能拋棄自己的歷史，因為現在的生活，是由過去的經驗、傷痛所形塑。」她觀察到，雖然許多紀念活動的年輕人參與比例下降，但也有許多人透過網路分享、藝術創作、文字書寫等多元形式，努力記憶歷史，開創新方向。

延伸閱讀：【二二八啟示錄1】長老教會為什麼道歉