【邱國榮台北報導】對華援助協會（ChinaAid）創辦人傅希秋牧師3月1日在七星中會濟南教會舉行新書分享會，介紹其新作《共產中國虛幻的宗教自由：包容多元的政治方能有效實現》。該書深入探討中國宗教自由現況，分享傅希秋長年來關注中國宗教迫害得出的見解，由台灣基督長老教會總會研究與發展中心出版，台灣教會公報社發行。
傅希秋回顧說，1989年他曾參與天安門民主運動，在動亂期間接受基督信仰並開始傳福音，最初傳福音對象是當時的女友，也就是現任妻子。隨後他在大學校園建立團契，並參與地下教會活動。1996年，他因「非法傳教」被捕入獄，關押於北京朝陽監獄，出獄後逃亡，最終流亡美國。到美國後，傅希秋進入威斯敏斯特神學院（Westminster Theological Seminary）深造，發現單靠神學理論無法改變現狀，遂於2002年創立對華援助協會，透過關懷、救援與培訓推動宗教自由。協會運作這些年，每天接獲來自中國的求救電話，甚至親耳聽見警察衝進教會、沒收椅子、信徒哭喊的聲音。他認為基督徒最大的武器不是政府或國際社會介入，而是與黑暗勢力的屬靈爭戰，「中國政府對十字架的恐懼，恰恰證明信仰的力量。」
傅希秋強調，習近平上台後，大規模拆十字架，對基督徒施加酷刑，但許多受迫害者仍選擇為迫害他們的人禱告，顯示宗教迫害背後的屬靈對抗。他在2012年獲英國上議院議員推薦，進入杜倫大學攻讀博士，研究宗教自由與法律議題，並於2018年取得博士學位。當時他撰寫的論文《後共產時代與基督化中國》，引用中國宗教社會學家、美國普度大學（Purdue University）社會系教授楊鳳崗的研究指出，中國基督徒人口持續增長，預測至2030年將達2億2400萬人，21世紀中葉可能突破全國總人口的20%，成為中國的主流信仰。傅希秋認為，如何保障信仰自由乃是中國未來的關鍵課題。根據國際法，宗教自由不僅包括選擇或放棄信仰，也包括公開傳教與實踐信仰。
傅希秋對比歐美國家的宗教自由政策指出，荷蘭的宗教教育體制是最佳典範，允許不同宗教團體設立教育機構，並獲得國家財政支持，而法國因世俗主義政策，限制宗教在公共場合的表現，導致宗教自由受壓抑。美國總統川普嘗試在第一任期扭轉對基督教的壓制，曾赦免一位因在墮胎診所外禱告而被判刑的天主教徒，但接下來的拜登政府又挑戰宗教自由。
與談人、媒體人楊憲宏表示，《共產中國虛幻的宗教自由》是關乎中國未來的重要著作，堪稱「中國的生死書」，也提醒台灣反思自身處境。傅希秋的行動受直覺與神的啟示驅動，並落實在行動上。楊憲宏預測，台灣未來三至五年內將參與中國後共產時代的變革，幫助中國走向宗教自由。他呼籲台灣社會伸出自己的手，開始行動。他2005年擔任總統府人權顧問時，曾建議時任總統的陳水扁成立中國人權議題小組，並推動難民法援助受迫害者。然而，當時朝小野大，最終僅在中央廣播電台開設中國人權節目，作為關懷中國人權的起點，「台灣在中國人權議題上應更加積極。」他特別感謝長老教會選在此時出版此書，「這是一個重要的里程碑，也象徵著中國邁向自由的一塊墊腳石。」
總會研發中心主任黃哲彥牧師回顧說，長老教會與傅希秋共同推動宗教自由與人權議題已超過15年。中共長期透過宗教滲透台灣，如舉辦兩岸基督教論壇，試圖影響台灣教會，但長老教會始終未參與統戰相關基督教活動。長老教會與中國三自愛國教會曾在普世教協（WCC）數次交鋒，中國要求台灣教會隸屬其旗下，但遭到堅決拒絕。他強調，長老教會與家庭教會雖然存在差異，但雙方都曾遭受迫害，因此彼此支持。長老教會關心中國宣教，但並非直接前往中國傳福音，而是神學院教師協助授課，實踐包容與多元的價值。儘管他與傅希秋神學觀點存在差異，仍能分享見解，並無違和之感，這也使長老教會與中國民運人士之間的合作關係得以維持。
傅希秋表示，他期待習近平能悔改，學習包容多元的價值觀。中國若能實踐真正的宗教自由，將不僅造福自身，也將成為世界的祝福。然而，目前中國仍是全球宗教自由最大挑戰之一，未來變局值得各界持續關注。
