【林家鴻台中報導】聖經權威指涉的範圍是什麼？英國雪菲爾大學新約博士彭國瑋牧師6月26日於台灣聖經公會釋經講座上表示，中世紀開始西方教會以「真理之書」理解聖經，後人誤以為聖經是「百科全書」，嘗試以經文解決科學問題。他強調，新舊約的重點不在成為百科全書般的知識權威，而在展現上帝救贖的計畫，見證耶穌基督是上帝兒子、是主和救主，企圖超出這些範圍就可能導致誤用，甚至顛覆聖經權威。
這場於台中中會忠孝路教會舉行的專講名為「宗教改革五百年──唯獨聖經？聖經自大公教會中的角色」。彭國瑋表示，教會必須反省：「是否很多時候把我們需要臣服的聖經權威，強加在別人身上？」他認為，基督徒必須分清楚，基督再臨前，聖經權威展現的對象是基督徒，對未信者訴諸聖經權威，通常無效且引起反感。見證耶穌基督更正確的方式是彼得前書3章13～15節所說，熱心行善、為義受苦、心裡尊耶穌為聖，以至於有人好奇詢問基督徒盼望的緣由時，就以溫柔、敬畏的心回答。
彭國瑋也提到，基督新教的傳統認為聖經權威高於教會權威，天主教給人的印象往往是教會權威高於聖經權威，誰比較正確？他解釋，耶穌基督的出現，讓初代基督徒以新眼光閱讀猶太教經典，進而帶來新的認識，使信仰群體突破猶太教藩籬，成為兼容猶太人、外邦人的教會。由此看來，舊約聖經塑造了教會，權威高於教會。
但因為教會規範猶太教經典必須以耶穌的角度閱讀，使之成為舊約，因此彭國瑋說，聖經權威與教會權威難分高低，兩者互相辯證，唯一能確定的是耶穌基督的權威高於兩者。他還提醒，高舉宗教改革提出的「唯獨聖經」理念，最後必須帶出「唯獨基督」，否則就不是教會應當做出的聖經詮釋。
