Chhiáⁿ an-chong NunitoPOJ jī-hêng, phòe-ha̍p Firefox Browser lâi tha̍k.
請安裝NunitoPOJ字型，配合Firefox瀏覽器來讀
作者◎William Barclay
台譯◎陳惠雅
關係激進黨ê西門，新約除了提起伊ê名以外，無進一步ê記載，所以咱對伊ê跤跡thang kóng是攏毋知，連對伊ê名ê認bat也有問題。英王欽定本聖經（KJV）佇無仝所在ê經文對伊ê稱呼tō無仝款：馬太kah馬可福音kā伊號做「迦南人西門」（Simon the Canaanite，馬太福音10章4節；馬可福音3章18節）；另外兩所在講伊是「激進黨ê西門」（Simon who is called Zēlōtēs；路加福音6章15節；使徒行傳1章13節）。Tī Moffatt翻譯ê聖經，這四位ê經文lóng講伊是「激進黨ê西門」。英文修訂本（ERV）kah美國標準本（ASV）ê馬太kah馬可福音lóng ka叫做「迦南人西門」；路加福音稱伊做「激進黨ê西門」。路加福音對伊ê稱呼看起來無啥問題，因為希臘文「zēlōtēs」tō是Zealot（激進黨），問題出tī馬太kah馬可福音ê經文。按照希臘文ê古代聖經抄本有兩種講法：KJV用ê是較次等ê抄本，讀做Kananitēs，KJV kā譯做Canaanite。這根本tō m̄-tio̍h。Canaan ê希臘文是Chanaan，伊ê形容詞是Chananaios，若是beh採用Kananitēs，tō應該譯做Cananite，m̄是親像「日內瓦聖經」(Geneva Bible)這款khah早ê英文版文用字母轉寫ê方式kā翻譯做Canaanite。另外，耶柔米ê《馬太福音註解》（St. Jerome, Commentary on Matthew）是讀做Kananitēs，講伊是tī加利利迦拿婚禮內底ê hit个新郎，佇筵席結束了後，伊成做跟tòe耶穌ê人。真可惜，咱必須khì-sak耶柔米ê講法，因為Cana ê形容詞是Kanaios，m̄是Kananitēs。Siōng好koh siōng古早ê抄本ê讀法是Kananaios，tō是ERV kah ARSV ê字母轉寫ê方式正確kā翻譯做Cananaean。這字是ùi希伯來文動詞Kana來ê，意思是怨妒（jealous），是講hia-ê為律法起怨妒ê人；伊ê希臘文同仝意義ê字是zēlōtēs，嘛是怨妒ê意思。Tī這種情形，指ê是hia-ê為tio̍h律法ê神聖kah尊貴產生怨妒ê人。Cananaean是正確ê讀法，希伯來文 Cananaean kah希臘文Zealot有相siâng ê意思。
這tō是咱了解西門ê關鍵，因為咱對伊實在無啥熟似。M̄-koh，若伊是激進黨，咱tō ē-sái ùi往過所堅持ê信念，來看出伊是啥款ê人，因為咱有充分ê證據來論激進黨ê款式以及in特有ê信念。
激進黨形成ê背景
激進黨是彼當時ê偤太團體中間siōng慢出現ê，in是siōng熱狂ê愛國主義者，m̄-koh，偤大國滅亡是in直接造成ê。
巴勒斯坦是羅馬帝國統治下ê屬國，m̄-koh偤太人lóng無愛承認這个事實。準講是tī羅馬統治ê「太平時期」，巴勒斯坦猶原親像一粒活火山，隨時lóng有爆發激烈革命ê可能。大希律有法度保持幾年仔安寧ê日子，完全是靠伊個人ê武力kah外交手段，才有法度kah羅馬帝國和平徛起，而且koh有為偤太人爭取一寡仔權益。大希律tī主前四年過身，伊beh死進前，將國土分封hō͘伊hit幾个kiáⁿ：腓力所得tio̍h ê是以土利亞（Ituraea）ê東北爿kah特拉可尼（Trachonitis）；希律安提帕tit-tio̍h ê是加利利；亞基老tit-tio̍h ê是偤大kah撒馬利亞。當然，這mā lóng tio̍h經過羅馬統治者ê允准chiah ē-sái。M̄-koh，tī允准進前，巴勒斯坦tō爆發革命，而且這个暴動是ùi加利利開始ê。Chhōa頭ê是加利利人偤大（參考使徒行傳5章37節），伊起來叛亂，kong-táⁿ西弗里斯（Sepphoris）ê宮殿，koh攻破對方ê兵庫，hō͘跟tòe in ê人lóng有武器thang起來參加革命。無偌久，羅馬ê軍隊tō kā偤大拍敗，m̄-koh mā引起激進分子ê抵抗。
雖罔羅馬允准希律ê分封，m̄-koh亞基老並無能力統治領地，羅馬只好koh派一个總督去偤大省，這个總督tō是居里扭（Quirinius，參考路加福音2章2節；koh hông叫做Cyrenius）。為tio̍h利便徵收稅金kah管理，伊執行正規ê羅馬式戶口調查，結果koh引起革命，因為對嚴守律法koh頂真ê偤太人來講，上帝是in唯一ê王，in kan-taⁿ向上帝獻祭，這遍ê反抗m̄是政治上ê起義，顛倒khah像是一場聖戰。
激進黨ê主張
Chia-ê代誌發生進前ê幾冬，安提阿哥（Antiochus Epiphanes）用殘忍ê手段想beh控制偤太人ê國家kah信仰，hit時是馬加比（Maccabees）做in偤太國家ê領袖。馬加比ê老爸馬他提亞斯beh過身ê時有講：「我ê kiáⁿ啊，chit-má tō是lín為律法大發熱心ê時陣ah，tio̍h起來為lín ê祖先所立ê盟約獻出性命！」（馬加比一書2:50）Ùi chia 咱ē-tàng看出激進黨是gōa-nī-á熱狂ê偤太愛國分子，in對律法真正熱心，而且痛恨外來ê勢力。論到in，約瑟夫m̄-nā一擺án-ne講：
「加利利人ê偤大是偤太人哲學中第四个派系激進黨ê起頭（譯註：其他三个是法利賽派、撒都該派、愛色尼派）……激進黨強烈主張自由kah tháu-pàng，koh講kan-taⁿ上帝是in唯一至koân ê主kah統治者；無論是啥款方式ê死亡，in lóng無leh驚，無論in ê chhin-chiâⁿ á-sī朋友tú-tio̍h啥款折磨，in lóng無要意，無任何代誌ē-tàng hō͘ in驚惶。In無認別人做in ê主。逐家lóng知影in這款堅定ê心志，這m̄免我ke kóng，我m̄是驚kóng koh kóng–lo̍h-khì無人會相信，反倒轉是驚我對in承受苦痛ê時所展現出來ê決心講了siuⁿ少。」（Josephus, Wars of the Jews,18.1.6）
按呢，激進黨是熱心ê偤大愛國主義者，in決意beh持守家己認定ê純正信仰，甘願忍受逐款ê艱苦。
這款ê黨派lóng有危險性，因為in這款熱狂kah強beh起痟ê黨派一定會吸引愛冒險koh有暴力傾向ê人，而且會hŏng利用來達成頭人ê個人目的。激進黨發展出「刺客」（Sicarii，或者「暗殺團」），in咒誓beh成做行刺kap暗殺ê專家，人lóng叫in「Sica」，意思是「細枝彎刀」，通常是藏tī外袍內底，若揣tio̍h機會tō會將刀插入對敵ê身軀，chia-ê刺客其實無hiah-nī-á愛國，in不過是醉心tī這種恐怖ê活動內底niā-niā。
激進黨ê結局
巴勒斯坦ê衝突開始爆發，有兩項代誌siāng時發生：激進黨kah暗殺團實在hāi kah有賰，in ūi-tio̍h享受毀滅ê快樂koh ūi-tio̍h奪取財物，利用打游擊ê機會放火燒庄社，四界搶劫，in ê 行動bōe輸強盜。而且，in m̄-nā用武器kah暴力攻擊羅馬人，in mā攻擊家己ê同胞，piān-nā發現有人想beh kah羅馬人妥協抑是訂約，tō ē成做in暗殺ê對象。歷史上siōng恐怖ê時刻發生tī主後70年，hit時羅馬圍困耶路撒冷，因為羅馬無法度koh吞忍巴勒斯坦ê擾亂，決心beh徹底整頓這个所在。耶路撒冷受圍困，城內ê百姓因為無食物，真濟人枵死；城內ê人看見未來無希望，強beh活bōe lo̍h去，tō開始意見bōe合，內部混亂。這時，激進黨kah暗殺團起來提議，若有人beh hām羅馬講和，tō beh kā伊刣死，所以，tī規个城lóng hō͘羅馬毀滅進前，有意見ê人早tō lóng hŏng刣死。激進黨kah暗殺團對羅馬以及kap羅馬合作ê人怨恨kah khí-siáu，結局是毀滅in家己ê城市。
約瑟夫bat án-ne講：
「『激進黨』是用來稱呼hia-ê做代誌無詳細考慮koh衝磅ê人，真向望in ê熱心是為tio̍h做善事，無kā in ê熱心kah衝磅用tī做siōng歹ê代誌。」（Josephus, Wars of the Jews, 4.3.9）
這改偤太戰爭ê尾期siōng kài ē-tàng展現激進黨ê熱狂。佇耶路撒冷城teh-beh陷落ê時，猶有一寡城堡有人leh顧守，路尾kan-ta chhun馬撒大（Masada）koh keng tī hia，he是以利亞撒（Eleazar）指揮ê。當in看出一切lóng無希望ah，以利亞撒召集攏總ê屬下，對in發表真激勵ê演說，鼓勵in先kā家己ê某kiáⁿ刣死，才koh家己自殺。攏總ê部下lóng照伊ê話去行，「in溫柔kā in ê某kiáⁿ攬leh，koh kā in chim，tō開始hit个殘忍ê行動。有960个人死亡，只有兩个查某人kah五个gín-á因為bih tī洞穴內，才閃過。」（Josephus, Wars of the Jews, 7.8.9）
激進黨ê西門
這tō是激進黨西門ê背景：熱狂ê國家主義者，對律法真死忠，怨恨一切想beh kah羅馬講和ê人。ùi chia咱thang知影兩項代誌：
第一，這十二使徒ê組合實在是奇妙ê人際關係。佇團體中間有抽餉ê馬太，mā有激進黨ê西門。馬太有政治職務，可能佇協助羅馬政府管理ê時陣得著利益。西門是隨時準備beh刺殺羅馬人以及任何kah羅馬合作ê人。事實是：西門若tī任何ê場合tn̄g-tio̍h馬太，西門tiāⁿ-tio̍h會隨kā馬太刣死，因為馬太就是暗殺團beh殺害ê彼款人，馬太tī in beh 暗殺ê名單中間絕對是排頭前ê。這層代誌mā thèng-hó hō͘咱看出，基督ê博愛較贏人ê冤仇，這tō是一个真好ê例。既然馬太kah西門tī使徒ê團體內底ē-tàng好好仔鬥陣，án-ne，人若是疼基督，人kap人ê關係tō無啥無法度pó͘-thīⁿ ê phòa-khiah。
第二，經歷十字架ê事件了後，西門猶原kah使徒做伙（使徒行傳1章13節），這證明伊已經覺悟，甘願為十字架放捒刀劍。西門原本獻身tī用武力改革政治ê理想，今伊願意接受為疼來犧牲ê方式。
雖罔關係西門ê傳奇故事咱無真清楚，m̄-koh有一寡代誌值得咱知。聽講伊bat tī埃及、非洲宣教，甚至bat去英國，有一層代誌記載tī《亞巴治亞ê使徒歷史》（The Apostolic History of Abdias, 6.7-21）內底，咱來參考看māi：西門kah偤底（Jude）前往波斯，tī hia有兩个術士，名叫沙羅斯kah阿發撒，in起來反對西門kah偤底ê宣教，m̄-koh逐pái lóng hō͘西門kah偤底ê智慧kah能力拍敗。有一pái，沙羅斯kah阿發撒向國王提議，beh hām西門、偤底兩人比賽法術，結果輸kah真慘。國王受氣，tō命令人「Sûi kā in拖出去刣！」M̄-koh，使徒kā阻擋講：「阮ê上帝無愛人用武力來服事伊，若有人m̄信伊，lóng ē-sái自由離開。」（譯者註：作者認為書中猶底（Jude）與猶大（Judas，毋是彼个以斯加略）是仝款，koh 講雅各ê囝猶大kap達太（Thaddaeus）是仝一个人）
沙羅斯kah阿發撒雖然受被tháu-pàng，m̄-koh in無感謝mā無信靠上帝， 反倒轉tī國內四界誹謗西門kah偤底。無論西門、偤底去tó位，in lóng會先去hia警告koh煽動百姓來反對使徒。有一工，西門kah偤底到蘇瓦尼城，經過一間有七十个祭司ê大廟頭前，hia ê人sûi起來抗議，大聲喝講：「Kā咱神明ê敵人趕出去！」西門kah偤底hŏng chhōa入去廟內底，百姓hō͘ in選擇：是beh祭拜in ê神明，抑是beh hŏng處死？偤底對西門講：「我看tio̍h上主teh叫咱ê名！」西門應講：「我mā有看tio̍h，tī眾天使ê中間koh有一个對我講：『緊轉去，因為這間廟teh-beh倒ah！』M̄-koh我對伊講：『Bōe-sái–lah！這內底無定tio̍h有人想beh反悔neh！』天使kóng：「若無緊ùi這个teh-beh倒去而且攏總ê人lóng會死去ê廟逃走，tō是tī hia殉道。看lín beh hō͘ hia-ê應該死tī hia ê人留lo̍h來活，抑是beh hō͘ lín兩人留tī hia光榮殉道？」路尾in選擇殉道，因為西門kah偤底m̄甘為tio̍h保全家己ê性命，hō͘ hia-ê人受害。這个故事ê結局是，in兩人終其尾猶是hō͘祭司kah百姓刣死。
無論這个故事有偌濟是真，若準講lóng是人編ê小說，嘛有表明一項真理：西門——一个往過kā謀殺當做忠義ê人，今明白上帝是bōe-tàng用武力來服侍ê；往過將消滅敵人當做當然ê西門，成做一个絕對bōe提別人ê性命來換家己性命ê人。
註解：
1.舊ê中文譯本是譯做「奮銳黨」，新ê譯本用khah簡單koh快明白ê「激進黨」。這篇文章用「激進黨」，因為這mā是現代人對政治主張採取khah激烈ê行動人ê稱呼。
延伸閱讀：主 ê 門徒
