天國好像藏在田裡的寶貝，有人發現了，就把它藏起來，高高興興地離去，變賣了他的一切，來買那田地。天國好像一個商人，搜羅寶貴的珍珠。他發現了一顆極貴重的珍珠，就離去，變賣了他的一切，來買那顆珍珠。
──馬太福音13章44～46節，新譯本
文◎法蘭斯・貝克（Frans Bakker）
譯◎曉秋
馬太福音13章裡的每一個比喻都啟示了天國的某個面向。請記得，我們可以這樣描述天國：因著上帝百姓相信上帝兒子──這個國度的君王，上帝在祂百姓心中施行仁慈的統治。我們研讀過的芥菜種和麵酵的比喻，展現了上帝權能的榮耀（32～33節），而44～46節藏在地裡的寶貝和貴重珍珠的比喻，主要講述的是天國、其君王的寶貴，以及祂的卓爾不群。
值得注意的是，基督是在把群眾打發走了之後，才把這兩個比喻講給門徒聽，這說明祂這些比喻是特別為他們講的。祂希望將天國的寶貴特別展示給祂最親密的跟隨者看。
努力尋找好珍珠
這兩個比喻在某些方面相似，在另些方面不同。兩個比喻相似之處是，都論及價值非凡的珍寶，也都刻畫了某個人對珍寶的喜愛如此強烈，甚至願意變賣一切所有，以便擁有珍寶。這珍寶的價值，必然是無與倫比的。
但是，在第一個比喻裡，這人是偶然發現這珍寶的。在第二個比喻裡，那個商人則是努力尋找好珍珠，最終找到的遠遠超過自己的期望。他是要尋找「好珍珠」（和合本，新譯本譯為「寶貴的珍珠」），卻發現一顆「極貴重的珍珠」（新譯本），價值連城。
至於在地裡找到寶貝的那個人，聖經沒有提供太多信息。有些人認為，基督說的可能是一個正在犁地的農夫，或是一個從田間走過的旅人，不經意發現了寶貝。在當時的環境，沒有銀行可以存放，人們若因某種原因要把自己的財寶藏起來，通常會把財寶藏在瓦罐裡，然後放在一個只有他們自己知道的地方。如果他們突然遭遇意外而身亡，這些財寶就會一直藏在那裡，無人知曉，直到某一天，或許會被人偶然發現。比喻裡的這個人變賣他一切所有，買下了這塊地，以便同時擁有這塊地裡其他藏著的寶貝。
基督對那個商人描述得更具體一些。祂描述的這個商人，應該具有專業的珍珠鑒賞知識，並且去他那個時代各城市的大型集市四處搜購。基督在世的時候，採集珍珠是非常困難和危險的工作，所以珍珠在當時是只有天潢貴胄可以擁有的物品，由此可以推測這個商人可能位居上流階級。無論如何，可以肯定的是他具有高超的鑒賞力，才能夠搜羅到寶貴的珍珠，也就是那些沒有任何缺陷或瑕疵的珍珠。
基督沒有告訴我們這個商人在什麼地方、以怎樣的方式找到了這顆「極貴重的珍珠」。然而，我們確實知道那顆珍珠有著無與倫比的美麗，令他神不守舍。這顆珍珠全然美麗，令這個商人不惜變賣一切產業也要買下它。
對天國的卓越一無所知
基督講這兩個比喻給門徒聽，目的是要教導他們，天國的價值遠遠超過我們在這世上能夠擁有的一切。那些要得到天國的人，捨棄一切之前視為寶貴的東西，是真正明智之人。畢竟，天國的價值遠高於一切。當我們詳細分析這兩個比喻時，可以看到三點：
1.許多人對天國的卓越一無所知。
上帝的國度並非人人可以擁有。它好像藏在地裡的寶貝，或某天在市場上無意間發現的一顆珍珠。我們並不是手捧上帝的寶貝出生的，事實上，我們得到的不過是寶貝的替代品，除非上帝告訴我們這些只是替代品，否則我們會以擁有這些東西為樂。
這意思是，我們過的生活遠遠比不上我們應當擁有的，卻不知道自己錯失了什麼。
2.當上帝帶領我們去發現天國時，我們就能正確分辨它的昂貴價值。
一樣東西具有價值，但我們需要明白它具有怎樣的價值，並且正確評估它的價值高低。最美麗的鑽石也可能被我們視而不見，因為我們認為它的價值與一杯咖啡差不多。不是這顆鑽石沒有價值，而是我不知道如何準確地評估鑽石的價值。
從屬靈的角度來講，我們出生到這個世界，帶著這個世界錯誤的價值觀，使得我們無法準確估算事物的價值，看世上事物的價值高於屬神事物的價值。但聖靈光照我們的心，讓我們看到以前從未看到的重價之物。以前我們很看重的東西，立刻被看為無用，或者遠不如上帝的國度有價值。例如，聖靈帶領保羅，令他看到自己曾經引以為傲的身世及恪守律法的行為一文不值，有如「廢物」一般。他發現自己曾經處心積慮摧毀的東西，竟是世上最有價值的東西。（腓立比書3章1～8節）
3.當我們明白天國真正卓爾不群時，其他一切就失去了價值。
這兩個比喻都幫助我們明白，天國本身極具價值，無論我們付出多高的成本，都是物超所值的。當然，我們不能買到恩典，不用銀子，也不用付代價（以賽亞書55章1～2節）。然而，它確實會令我們付出一切。我們不能既抓住替代珍寶的贗品不放，又想擁有真正的珍寶。正如比喻裡明確說道，那極貴重的珍珠只有「一顆」（馬太福音13章46節），所以我們不能既事奉上帝，又事奉瑪門。我們不能在擁有天國同時，又擁有這個世界。
對基督徒來說，上帝國度的「高昂代價」帶來的只有祝福，因為他們將清楚看到，一切替代品只能是替代品，他們將不再效忠一切錯誤的事物，而轉為效忠那真正值得效忠的對象。與這無價之寶相比，那個人在地裡擁有的其他一切都將黯然失色，而在商人的眼中，只要能得到這一顆珍珠，其他任何珍珠都無足輕重。信主之人像摩西一樣，「為著基督受的凌辱，比埃及的財物更寶貴，因為他注視將來的賞賜。」（希伯來書11章26節）
與之相反的是，當耶穌告訴那個年輕而富有的官長，要變賣一切所有的分給窮人，以跟隨基督來替代，他卻「非常憂愁」（路加福音18章23節）。這只能說明，他沒能真正分辨出天國的價值，所以無法承受高昂的代價。
救主基督不僅啟示了天國的價值，祂還親自體現並持守了這一價值。歷世歷代的解經家都認為，藏在地裡的寶貝以及極貴重的珍珠，實際上指的就是主耶穌基督。這種理解是正確的，因為「一切智慧和知識的寶庫都蘊藏在基督裡面」（歌羅西書2章3節）。正是因為祂，也正是因為在祂裡面，上帝的國成為恩典的國度。基督的寶血成就的救贖大功，比一切會朽壞的金子更昂貴，任何價格標籤都無法標明其價值（彼得前書1章18～19節）。對信徒而言，基督比一切都寶貴（彼得前書2章7節）。那些看不到救主美麗的人，不過證明了墮落之人有眼無珠（以賽亞書53章2節）。
一想到基督為了買贖那些屬祂的墮落、可憐之人，竟然離棄榮耀天庭的一切珍寶，不禁令人驚詫不已。祂變得如此窮苦，居然被葬在亞利馬太的約瑟的新墳墓裡，好讓一切相信祂的人因著祂的貧窮，可以變得富足（哥林多後書8章9節）。
藉著聖靈，基督耶穌開啟了我們的雙眼，讓我們看到祂的魅力，也看到祂工作的魅力。這魅力以排山倒海之勢征服了我們，令我們願意犧牲以前看為寶貴的一切，為要得著基督耶穌要我得著的（腓立比書3章12節）。最終，基督那無可比擬的榮美讓我們擺脫了珍寶的替代品，使我們寧願失去一切，甚至是自己的生命，也要得到基督耶穌這個珍寶，或者可以說，是被祂這個珍寶得著了。
查驗目標、行為和情感
這兩個比喻查驗我們的目標、行為和情感。基督的榮耀和美麗是否吸引我們、令我們著迷，以至寧願失去一切看為寶貴的東西，只願擁有基督，從今時直到永遠？
可悲的是，許多人自稱基督徒，卻仍有許多需要「變賣」的東西。我們需要除去罪和自以為義；我們需要停止愛世界的一切；我們需要靠基督的寶血，為著基督的緣故，把擁有的替代品棄置一旁，放棄對它們的所有權。我們要認清過度著迷的常常是自己以為的基督信仰，而不是基督本身的寶貴價值。
反思
- 你認為基督耶穌為什麼講了兩個非常相似的比喻？其中一個人是偶然發現了寶貝，另一個人則是主動尋找珍寶，這個區別有什麼意義嗎？這是不是代表兩種不同的信主經歷？
- 基督徒需要真實地變賣自己擁有的一切嗎？討論一下我們的心常常會追求哪些真正寶貝的替代品。
- 請注意在面對基督提出的要求時，那個年輕富有的官長（路加福音18章18～23節）與使徒保羅（腓立比書3章1～11節）有什麼不同的反應？
- 運用你們對珍珠的了解，討論一下基督與「極貴重的珍珠」有哪些可以比擬的地方。
* 本文取自《若隱若現的榮耀》（Glory Veiled and Unveiled），由仰望基督教資源書坊授權刊登。
