任務no.6
地點：馬太福音3章13～17節、馬可福音1章9～11節、路加福音3章21～22節、約翰福音１章29～34節
證人：施洗約翰、聖父、聖靈
◎小佑哥哥
在曠野，施洗約翰持續宣講這樣的信息：「天國近了，你們應當悔改！」並且替那些願意認罪悔改、歸向上帝的人施洗。上帝在許多人心中動工，越來越多人來到荒郊野外找施洗約翰，要受他的洗禮。
上帝的羔羊
一日，在排隊等著接受洗禮的人當中，施洗約翰看到一個相貌平平無奇的人。因著聖靈的感動，他馬上認出祂是誰，忍不住指著祂高呼：「看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的！」他興奮的對旁人說：「祂就是我之前說在我之後要來的那位，我啊，就是替祂提鞋也不配！」
一旁的人聽了施洗約翰的見證之後，忍不住議論紛紛。要說這個人的長相嘛……談不上出眾，穿著嘛……也很普通，不像施洗約翰穿著駱駝毛那麼有特色，可是向來對任何人都不假辭色的施洗約翰為何對祂畢恭畢敬呢？總不會祂是一位君王，紆尊降貴來民間微服出巡吧?說到君王，當今的分封王希律做了壞事，還被施洗約翰罵得狗血淋頭呢，可見就算是君王，施洗約翰也不會迎合。還是說，正如大家猜想的，施洗約翰是先知，所以知道一些別人不知道的事？無論如何，施洗約翰現在的表現實在與平常給人們的印象大相逕庭。
再說了，施洗約翰對這個人的介紹也讓人滿頭問號。上帝的羔羊指的是什麼？除去世人罪孽又是什麼意思？不都已經來到這裡受洗，悔改歸向上帝了嗎？那人和施洗約翰向來呼籲的內容，有什麼關聯嗎？想到這裡，在場每一個人都是一肚子疑惑，搞不清楚現在演的是哪一齣。
上帝喜悅的
那人就是耶穌。祂走到施洗約翰眼前，對施洗約翰的敬畏不以為意，反而告訴他，要接受他的洗禮。
施洗約翰聽了差點下巴掉下來，以為自己聽錯了，他驚訝的對耶穌說：「這……這不對吧？應該是我受祢的洗，怎麼會是祢受我的洗呢？」他連幫耶穌提鞋都不配，又怎麼有資格幫他施洗？更何況，他施的洗禮是悔改的洗，而耶穌根本沒有犯罪──不僅是生來無罪，而且從來沒有犯過罪，根本不需要認罪、悔改，怎麼會需要受悔改的洗呢？
耶穌平靜的回應施洗約翰：「你就答應我暫且這樣做吧，替我施洗，因為我們應當要履行全部的義。」施洗約翰雖然還是不明所以，但看到耶穌如此堅持，便替祂施洗了。就在耶穌受了洗、從水裡上來時，天突然打開了，上帝的靈彷彿鴿子般降臨在耶穌身上，而且天上傳來聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」
這場景實在極不尋常！如果有人熟悉律法與先知的歷史，更會知道此情此景可是聞所未聞！因為在大多數的狀況，上帝都是透過先知說話，鮮少有如此直接對許多人說話的情形。遍查律法與先知的記載，上帝的靈也未曾以這樣具體可見的方式向人顯明，然後降在人身上。上帝說的話更是讓人費解，上帝有兒子嗎？這是在律法和先知記載中都沒看過的內容啊！
耶穌受洗後，在曠野經過試探，然後便開始到處傳講宣講上帝的福音，也給人施洗。施洗約翰的學生知道眾人都跑去給耶穌施洗，趕緊告訴施洗約翰，沒想到他一點也不嫉妒，還高興的說：「祂必興旺；我必衰微。」人們心想，耶穌究竟是何方神聖啊？
結案報告 耶穌是誰呢？
我們從施洗約翰的見證可以知道，耶穌是上帝的羔羊。如同羔羊是人們用來贖罪的祭品，耶穌也承擔人們的罪惡。在不久的將來，祂將以獨特的方式，按著上帝設立的旨意，將自己獻上作為祭品，好除去世人的罪。
「我們應當要履行全部的義。」耶穌受洗前對施洗約翰說的這句話值得我們思考。耶穌不需要悔改，因為祂生來無罪、從來沒有犯罪，而且行事完全，為什麼還要受悔改的洗禮呢？原來，正如祂道成肉身為人，和人一樣受苦、受試探，祂也和罪人一樣受洗，因此能夠代表罪人。
更重要的是，上帝與聖靈一同顯現在人面前，向人們見證耶穌是上帝的愛子，是祂喜悅的人，也讓人們知道，聖靈在耶穌身上，這對未來耶穌服事的工作與能力有直接的影響。耶穌受洗並經過試探，就會開始傳道，正式出現在世人的視野中。人們也即將從耶穌的言行，清楚認識祂是誰。
