◎Umav Ispalakan（PCT總會普世委員會委員）
羅馬天主教首位出自拉丁美洲的教宗方濟各（Pope Francis）於4月21日安息。身處殖民歷史與信仰矛盾交織的處境，他在任內對全球原住民族展現了深刻關懷，從環境正義、文化保存至歷史懺悔，為信仰與原住民的對話開闢新徑。
方濟各曾於通諭《願祢受讚頌》中指出：「文化的消失與物種滅絕同樣嚴重。」這不僅關乎生態，更是對原住民文化正義的呼應。2018年，他親赴亞馬遜，傾聽淘金潮對原住民族家園的摧殘，支持他們保存語言傳統；2019年，他響應聯合國「國際原住民語言年」，強調地方教會應融入原住民文化自主，抵抗殖民遺緒；2022年他更赴加拿大，為寄宿學校的歷史創傷公開道歉，懇切呼籲走向真正的和解與治癒。
然而，道歉絕非終點。方濟各的行動之所以重要，不僅在於公開的同理姿態，更在於他以教宗之尊，勇於承認教會的歷史錯誤，打破體制長久的掩蓋。唯有權威選擇坦誠，受壓迫者的苦難才能被正視與銘記，社會才有轉變的可能。
台灣亦曾有相似的反思與行動。2016年，總統蔡英文代表政府向原住民族道歉。同年，台灣基督長老教會（PCT）亦發表決議文，支持原民權利與自治，並坦承過往宣教中，因未深入理解原民文化而造成傷害，為此誠心致歉。PCT更強調，在轉型正義落實前，不應輕率宣稱「族群和解」，堅拒一切「廉價恩典」式的論述。這不僅是懺悔，也是去殖民神學的自覺實踐。
2022年普世教協（WCC）的原住民族議題小組亦提醒：歷史真相未明、壓迫根源未除、受害者聲音未獲尊重前，貿然談論和解，只會重演壓迫。缺乏正義為基礎的和解，實為另一種剝奪。
從方濟各到PCT，我們看見不同信仰群體面對歷史創傷時，懺悔與行動的張力及可能。身為PCT總會普世關係委員會委員，筆者深感：真信仰不應畏懼面對錯誤；真悔改須以行動修補歷史；而真和解，必須立基於正義。歷史的傷痕，非一句道歉能抹平。從懺悔到行動，是艱難卻必要的道路。和解始於真相，持續於行動，完成於正義。我們仍在路上，必須繼續攜手同行。
