【邱國榮台北報導】全國大罷免運動第二階段連署近入尾聲，七星中會濟南教會於5月10日結束運作多日的「全國大罷免友善連署書」據點，並為逾百位義工舉行畢業典禮。濟南教會主任牧師黃春生受訪時，除感謝義工付出外，更強調教會將持續投入第三階段罷免行動，面對不義，教會必須堅定站出來，「做對的事情，是我們對上帝負責的行動。」
church階段任務結束 以信仰與社會同行
黃春生說明，濟南教會的參與並非僅止於階段性任務，未來將繼續投入罷免投票與催票。活動中，他帶領義工高呼「大罷免，大成功！」，展現教會與公民參與罷免行動的決心。他指出，台灣的民主自由需全民共同守護，這場公民運動自2024年青鳥行動延續至今，甚至可追溯至2014年太陽花學運。他認為，當前國會濫權與中國滲透已對台灣民主構成嚴重威脅，教會與信仰社群應與人民站在一起。
面對外界對教會參與政治的質疑，黃春生坦言，曾接獲其他教派人士來電批評，但他認為做對的事本是基督徒責任，尤其面對社會不公義時若選擇沉默，即是默許邪惡。他強調，濟南教會所有行動均出於信仰價值，「因為愛，我們不喜歡不義；我們所做的，是促進上帝國的義。」他也指出，設立罷免據點也可能成為教會與社會對話的新契機，期盼位處政經核心的濟南教會作為指標性信仰場域，能成為時代的光與鹽，讓更多人看見基督信仰與社會同行的力量。
groups見證罷免動能 強調堅持希望
中正與萬華區立法委員吳沛憶到場致意時，盛讚公民義工「打死不退、絕不放棄」的精神，表示深受感動與反省，並強調「堅持，才看見希望」。她提及，濟南教會自3月15日設立友善連署站近兩個月來，她多次到訪見證義工堅定投入。她特別指出，新竹縣第一選區罷免團隊（罷免徐欣瑩）為求在最後一刻送件，許多連署書即來自濟南教會義工不惜搭高鐵兩趟跨縣市遞送，展現強大公民動能。
吳沛憶表示，作為從政者，雖難免受現實權衡，但此次大罷免行動讓她再次被純粹的公民力量激勵。她進一步說明，民主發展有多重階段，公民的持續參與使台灣民主體質不斷成長成熟。「我們都在升級，都是在向前走。」吳沛憶呼籲在場義工與民眾，面對未來第三階段的挑戰，應持續挺身而出，「我們大家，從這一刻開始，都是大罷免大成功的志工！」
diversity_3闡釋行動真諦 肯定信仰力量
台北市議員苗博雅致詞時表示，濟南教會在台灣民主運動史上不僅是歷史性據點，至今仍持續發揮關鍵力量。她強調，這股「用愛行動」的公民力量是台灣民主深化的核心動力，並承諾將與民眾一同走完罷免行動第三階段。
苗博雅指出，許多年輕人於2024年「青鳥行動」期間才認識濟南教會這個提供遮陽、避雨與物資支援的「神奇的地方」，其背後是眾人善意與信仰精神的集結。她引用聖經「行公義，好憐憫」說明自己與義工的共同價值觀，強調此次連署行動非為私利，而是為愛、公益與正義。
苗博雅提到，街頭罷免連署志工常遭質疑，例如「你拿了多少錢？」，但義工們不辭辛勞、日曬雨淋，忍受辱罵挑釁，只為一張「寶貴的連署書」，這是金錢無法買到的信念。苗博雅也讚賞濟南教會義工系統的專業與效率，能即時辨識35個選區連署需求並精準對應選民問題，認為這源自信仰與價值的自發性公民實踐。
苗博雅預期，第三階段將更艱難，被罷免人可能採取分化、造謠策略，但相信只要濟南教會這種「聚合人心的力量」仍在，義工便不會散去。最後，她強調，罷免運動的唯一動力是為台灣社會與國家的「愛」，呼籲眾人持續努力，實踐耶穌基督的價值，讓公義遍布台灣。
visibility認清真正對手 投入組織抗戰
濟南教會會友暨罷免連署站副站長吳得恩發表感言時，呼籲義工邁向第三階段需轉變心態，進入「組織戰」模式。他強調，「真正的對手是中國共產黨，而不是國民黨」，期盼志工以更堅定信念投入長期抗戰。
吳得恩表示，第二階段連署順利完成，有賴眾多義工長時間投入濟南教會據點。他感謝所有義工，並期勉眾人在第三階段「拋開不切實際的想法」，尤其不能再陷入「聖母病」或假中立心態，「我們不是只是單純反對某人，而是面對一個更大的威脅，那就是中共對台灣民主的吞噬。」
吳得恩進一步說明，第三階段將是需要高度策略與組織力的行動，每位義工都應積極進修、鍛鍊體力，準備長期抗爭。他呼籲：「這是為了保住台灣民主的最後防線。若這次失敗，我們可能真的再也沒有票可以投。」吳得恩強調，這場運動不僅是罷免行動，更是爭取民主存續的戰爭，鼓勵所有人持續投入：「我們要一起走下去，完成最後的目標。」
濟南教會會友暨罷免連署站站長廖麗香表示，罷免行動第二階段期間，濟南教會提供了一個安全穩定的連署據點，對曾在其他地點（如台北火車站出口、捷運台大醫院站出口）遭遇反罷民眾惡意挑釁的義工而言，意義重大。她特別感謝教會在物資、場地、人力與安全上的全力支援，稱該據點為「友善站點的典範」。為此，義工團隊特製一面有義工簽名的旗幟贈予黃春生。
展望第三階段，廖麗香指出其規模與挑戰將「跳躍式成長」。不同於先前35區的規劃，第三階段將是全國性大行動，目標是「在每個選區拉出25%的同意票」方能使罷免案過關。她形容這將是從10%提升至25%的巨大跨越，需要所有志工更加投入，走進街頭直接爭取認同。「如果我們能走過二階，完成這個不可能的任務，我相信我們也能在三階創造奇蹟。」她認為，成功的可能性來自每一位在場者的回應與行動。
handshake理念對話 民主實踐與信仰觀
針對部分基督教界對罷免行動的歧見，有人視之為分化社會的工具，亦有人認為是民主實踐的展現。吳沛憶與苗博雅受訪時，分別闡述其對罷免制度與信仰實踐的觀點，並強調民主價值與公共責任的緊密連結，民主制度的實踐與宗教信仰的價值並無對立，反而應共同為公義、秩序與社會福祉努力。
吳沛憶指出，罷免雖為手段，但真正目的是希望台灣國會恢復秩序、正常運作。她表示，國會理應匯集全國各地、多元族群與宗教意見，成為團結台灣的場域。然而過去一年，部分立委破壞議事、違憲行為頻傳，才促使民眾發起罷免35席不受信任立委的行動。她認為，讓國會遵守《憲法》、回歸秩序，才能使社會恢復和諧，也是實現民主與團結之道。
苗博雅強調，民主社會的基本原則是尊重多元觀點。她認為，宗教的初衷，無論何種信仰，皆源於愛與公益。她說，以她對基督教的理解，「神愛世人」的核心精神即是鼓勵信仰者在有限生命中，為社會投入最正面的事物。即使對罷免行動看法各異，只要是出於良善動機，努力實踐個人信念並榮耀上帝，便體現了她所認識充滿溫暖的基督信仰。
