◎羅光喜
美國時間6月5日，哥倫比亞神學院榮譽退休舊約教授華特‧布魯格曼（Walter H. Brueggemann）蒙主恩召，在世92歲。他畢生奉獻神學教育，婉拒知名大學邀聘，建立「雙柱修辭舊約解經法」（bipolar-rhetorical approach）與神學，著作過百，貢獻卓著。台南神學院自2003年起，使用其《舊約神學》為教科書。他對詩篇、創世記、歷史書與先知書的註釋，以及對土地的神學論述，則散列在各種舊約課程中為重要參考書目。
布魯格曼師承紐約協和神學院的舊約教授麥能堡（James Muilenburg），把舊約研究從原先側重生活場合與口傳形式的形式批判，帶向了注重修辭分析的解經路線。這條解經路徑，避開歷史考證的諸多分歧，也閃過推敲口傳形式時，因假設性太高的不可靠性。布魯格曼在麥能堡指導下取得神學博士學位後，數十年間，便將修辭分析法廣泛應用於舊約經卷的詮釋、專題的論述，乃至整體舊約神學的建構，讓人更專注於經文本身取得經義與信息。其影響力與耶魯大學的正典解經法互相輝映，甚至更勝一籌。
布魯格曼的雙柱修辭解經法，猶如聖殿門前兩旁的銅柱，提醒進聖殿服事或領受上帝旨意的祭司凡事需兩面思考。他在著作《土地神學》中，道出以色列人在無地與有地的歷史中擺盪，土地既是滋養與安定，卻也帶來試探與墮落。《先知式的想像》一書，則提出審判與感傷──受感於上帝的先知一方面宣告審判，另一方面卻為受罰的子民哀傷不已，展現了對當下主流的抗爭，也寄託了對未來新社會的想望，如同耶穌基督的死與復活所帶來之功效。
詮釋詩篇時，布魯格曼簡潔地使用三種樣態：根源於神、斷根於神、重新根源於神（orientation, disorientation, reorientation）。根源於神的詩篇，多為讚美感恩，頌揚萬物有序、福樂安康；斷根於神者，深陷病罪仇敵之害，哀歌嘆求上主再憐；重新根源於神者，是蒙神救贖而重生，再次獻上感恩與讚美。在《舊約神學》中，前述三樣態分類也被用來說明神的創造與拯救：以色列的被揀選、被擄與再聚集；人類的被創造、墮入深淵與重獲新生。雖然有三樣態，但根源於神與重新根源於神在本質上有其一致性，所以生命或社會在樣態上，主要是根源於神與斷根於神兩種。
由於布魯格曼採雙柱修辭解經法，使得他對經文或人世話語的了解都會正反順逆兩面兼顧，以致於在解經與神學上避開單面絕對化的剛性特質，會向多面兼容並蓄打開空間。這使解經與神學的建構上，除剛性一元教導外，也會有多元了解的關懷特質。因此，布魯格曼的書不論在對個人或社會的講道上，均具啟發反省與提供牧養信息之效能。如今雖然上主已接他去，相信他的書還會繼續服事諸多神僕。 （作者為台南神學院神學研究所副教授）
