【邱國榮台北報導】西藏台灣人權連線與多個人權團體於6月28日至7月6日在台北新富町文化市場舉辦「從雪山到海洋：達賴喇嘛人權特展」，除展示西藏現代史與第14世達賴喇嘛的和平抗爭外，也安排多場講座。7月5日主題講座「看見西藏／圖博近代的苦難」中，曾翻譯第14世達賴喇嘛著作《為無聲者發聲》的前台灣西藏交流基金會副秘書長翁仕杰指出，當前西藏真正無法承受的，不只是失去國土、失去生命，而是失去藏人文化核心的人性價值。
翁仕杰以歷史脈絡與翻譯過程中的體悟，指出中共於1950年代武力入侵時，藏人軍隊因裝備落後，幾乎無力抵抗。藏人對中共所謂「社會主義改革」下的極權統治，更感到前所未有的人性衝擊。他說，藏人長期以佛教價值作為政治與社會制度的基礎，深信「人性本善」，難以理解中共透過欺騙與暴力奪取家園的作法。
「這不只是殖民，更是文化滅絕。」翁仕杰指出，中共不僅驅逐達賴喇嘛，更試圖改造藏人內在的信仰與價值觀。他指出，如今拉薩家戶被迫安裝電視監控鏡頭，村落遍布監視器，整個民族宛如處於高壓統治之中。他進一步分析，西藏長期以佛法作為政治基礎，其中達賴喇嘛轉世制度正是為避免世俗權力鬥爭而設計，透過修行與「證量」選出領導者，反映出將貪婪與權力慾望邊緣化的文明精神。翁仕杰認為，這是西藏對人類政治秩序的深刻回應。
談及達賴喇嘛堅持非暴力、和平抗爭的理念，他以達賴喇嘛對印度聖雄甘地的敬仰為例，說明其如何將「不殺生」的印度精神落實於政治實踐。他說：「達賴喇嘛明知被騙，卻仍堅持和平，是因為他相信，唯有慈悲與利他，才能從根本解決人類衝突與社會不義。」
翁仕杰最後指出，達賴喇嘛視所有人為「自己人」，展現出超越「他者」區分的政治哲學，這正是他一生實踐的慈悲政治核心精神，有望成為當代全球化與價值衝突中重要的倫理指引。他強調，達賴喇嘛的生命見證，體現了對苦難與對立的包容與接納。
1951年，中共入侵西藏；1959年3月，西藏爆發大規模抗暴起義後，第14世達賴喇嘛被迫流亡至印度，並在當地成立流亡政府。1989年，達賴喇嘛因致力推動和平與非暴力，榮獲諾貝爾和平獎。
本次展覽除介紹西藏近代歷史，也揭示藏人宗教、語言與文化所面臨的嚴峻威脅。展覽以達賴喇嘛語錄的形式，呈現其對當代人權議題的回應，包括對死刑與生命權、性別平權的看法，以及對中共政權侵犯香港與維吾爾人權的關切。
策展團隊表示，他們努力思索如何讓更多民眾真正「看見西藏」。自中共入侵後，藉由各種手段削弱西藏的集體認同，例如重新劃分地理疆界，如今所稱的「西藏自治區」，其實僅涵蓋傳統西藏不到一半的土地，並不包含歷史上被視為整體西藏的衛藏、康與安多三大區域。為此，團隊特別以3D列印的方式，重現傳統西藏的完整疆域，這塊立體地圖不僅象徵雪域高原，更象徵在中國殖民統治下，西藏的歷史、語言、文化、宗教，乃至最基本的生活方式正被迫走向消失。
