【林宜瑩台北報導】由華人民主書院、台灣國際民主誌影展、文山社區大學合辦的夏日人權影展，於8月18日晚在播放紀錄片《達荷美：祖靈回家》（Dahomey），並邀請輔仁大學法律系教授吳豪人進行映後解析。吳豪人直言，西方國家在進行殖民時，不僅掠奪殖民地的經濟資源、消費市場與廉價勞工，更掠奪當地的文化物質資產，甚至企圖藉由蒐集、保存與研究，來定義被殖民者的歷史。
《達荷美：祖靈回家Dahomey》由馬蒂・迪奧普（Mati Diop）執導，曾獲得柏林影展金熊獎。該片描述法國於1892年入侵位於現今非洲貝南的「達荷美王國」，並大肆掠奪當地珍貴文物，粗估流落在外的文物多達7000多件，直到2021年法國才歸還其中的26件。
紀錄片以擬人化的口吻，描述編號26的文物處於黑暗的處境，縱使被運回貝南，卻因時空變遷而難以融入當地社會。由於貝南民眾忙於生計，加上西方文化充斥，使得當地人民對過去達荷美王國的歷史並不熟悉。此外，這批珍貴文物被安置在獨裁總統府內，以博物館的形式保存，使得一般人民難以親近，進而引發歷史學者與古物研究者兩極化的辯論。
專精研究台灣原住民族歷史的吳豪人，以片中貝南兩派學者用法語爭論這批文物是否應回歸當地巫毒宗教祭祀使用的情節為例，指出台灣原住民族過去也有祖靈信仰的傳統，但在經歷基督教傳入後，產生了很大的衝突與排斥。不過，也有原住民巧妙地將基督信仰與祖靈結合，使殖民的宗教融入日常生活。
他也以台灣大學醫學院在1960年代前往花蓮馬遠挖掘64具布農族祖先遺骸，並運回台大解剖科保存，而後在歸還部落時舉行安葬、立碑一事為例，說明被殖民者會失去土地、語言、文化與歷史，進而失去自我認同，其後又礙於現實生活及能力，無力去處理先人的遺骸。因此他認為，轉型正義應該是幫助被殖民者找回這一切、找回自己，但也必須視被殖民的後代是否有意願或能力，去認同自己原本的血統身分。
吳豪人引用片中一位貝南年輕人以法語說：「殖民者使我們成為自己的奴隸，使我們無法用自己的母語表達。」他表示，猶如這批達荷美文物雖被運回非洲貝南共和國，看似回家了，但文物本身卻發現，它置身於無法被後代族人認同的處境中，反而成了更孤獨的異鄉人。
