◎温兆遠
2025年10月5號是巴克禮牧師過身90週年，值得咱台灣人來kā數念。國立台灣歷史博物館佮台灣基督長老教會歷史委員會捌佇2022年12月共同出版《巴克禮宣教回憶錄》， taⁿ記淡薄關係這本冊佇下底，hō͘讀者參考兼指教。
根據萬榮華（Bān Êng-hôa, Edward Band）牧師ê著作Barclay of Formosa（p.183；中文版《福爾摩沙的巴克禮》，頁217），巴牧師是佇1932年完成這本回憶錄。對照《台灣教會公報》ê記事（567 koàn, p.20、584 koàn, p.2、597 koàn, p.6-7），1932年3月到10月中間，巴牧師捌轉來台灣，這个進前佮以後攏佇上海，設法印改譯ê舊約，到1933年8月4號校正清楚，11月初4日chiah閣轉來台灣徛起。所以萬榮華牧師講巴牧師寫回憶錄是佇熱人ê時檢采無毋著，不而過煞寫做「1933年夏天」（Barclay of Formosa, p.178；中文版頁213），這項拍算著愛改正。
按照萬榮華牧師ê講法，回憶錄ê內容是巴牧師親嘴所講，對設教初期ê代誌，kā所ē-kì-chit ê逐條攏閣再講起。連雅麗姑娘（Liân Ngá-lē, Miss [S. Gladys] Cullen）才拍字備辦幾仔份hō͘大家私底下通讀。萬榮華teh寫Barclay of Formosa ê時亦有參考（p.178；中文版頁213）。
實際上，《巴克禮宣教回憶錄》對1863年馬雅各（Má Ngá-kok, James Laidlaw Maxwell）醫生受派到廈門[12月4號到上海，隔轉年1月2號到廈門]（頁57）（註1），寫到1932年1月29號上海商務印書館因為日本空襲sòa燒去，影響著甘為霖（Kam Ûi-lîm, William Campbel）牧師《廈門音新字典》再版（頁272），頭尾計共beh-kah 70年間所發生ê代誌。
若是巴牧師對英國起身到tú到台灣頭一月日所經歷ê代誌，記佇《巴克禮宣教回憶錄》第78〜82頁。《福爾摩沙的巴克禮》mā有相關記載（頁70）。另外1875年《使信月刊》（Messenger and Missionary Record, Feb, p.42-43、Sept, 220-221、Oct, p.240-241、Nov, p.272-273/Dec, p.296-297）有刊參巴牧師有關係ê批信。根據面頂這三項資料稽考校正（註2），整理重要ê期日參代誌記佇下底：
1874年9月19號佇英國利物浦落船，坐Blue Funnel Line火船 [Hóe-chûn，蒸汽輪船] S. S. Glaucus（註3）。
→11月12號到香港（註4）。
→11月20號到汕頭（Swatow [Sòaⁿ-thâu]）。
→12月18號行路到廈門[Amoy，Ē-mn̂g]。
→1875年6月5號約略中晝時坐火船S. S. Hailoong到打狗（Takow [Táⁿ-káu]）（註5）。
→隔禮拜二 [6月15號]含李庥（Lí Hiu, Hugh Ritchie）牧師巡南路教會，含打狗算在內計共12位。
→6月19號拜六搭船到安平[Anping，An-pêng]去台灣府（Taiwanfoo [Tâi-oân-hú]）、 [6月25號]拜五暗，頭改致著Kôaⁿ-jia̍t-chèng （寒熱症），3工chiah退燒、倒佇眠床頂4〜5日。
→[7月2號]拜五到拔馬（Poah-be [Poa̍h-bé]）、[7月3號]拜六到崗仔林（Kong-a-na [Kong-á-nâ]），[7月4號]家己一個人主持下晡時禮拜，設聖餐ê時照歸正教白話字聖禮典讀，彼暗轉到拔馬。
→[7月5號]拜一轉台灣府。
→7月7號拜三行路轉到打狗 [佇台灣府含德馬太醫生佮醫生娘做伙計共兩禮拜較加]。
關係chhím學Ho̍h-ló話ta̍uh-ta̍uh-á進步ê情形，巴牧師回憶1875年4月佇廈門ê時，捌去到馬坪（Bay-pay）拜堂行洗禮，彼陣干單會曉暗唸經文（頁90）。來台灣了後，7月初去崗仔林ê時，閣leh懊惱伊家己佇語言方面無大進步，猶原照冊讀。
9月5號去到佇杜君英（To-kun-eng [Tō͘-kun-eng]）拜堂（頁90）行洗禮佮設聖餐ê時，頭擺家己用福佬話講，無閣照冊讀。自佇廈門開始學Hoh-ló話拄好約略8個月。
1876年1月16號佇橋仔頭（Kio-a-thau [Kiô-á-thâu]）第一次用Ho̍h-ló話講道理（頁116）。
總是，巴牧師感覺伊來台灣了後學習Ho̍h-ló話ê效果比頭起先佇廈門彼半年外嶄然加真好（頁82）。
窮實，巴牧師來到台灣無外久ê時站，心肝頭to̍h深深有一個想法：男婦老幼每一個會友欲會曉讀聖經，倚靠漢字是無彩工，的確愛白話字（PE̍H-ŌE-JĪ，Romanised Vernacular）鬥幫贊（頁284）。光緒11年（1885）舊曆6月初一出《TÂI-OÂN-HÚ-SIÂⁿ KÀU-HŌE-PÒ͘》第一張ê時，巴牧師苦勸眾人講：白話字tio̍h比孔子字khah代先學，hō͘恁眾人看khah快捌iā khah明。一生堅持用白話字宣教ê巴牧師，干單一改用唐人字聖冊（Character Bible）講道理（頁284），hō͘捌字ê人看輕也無leh掛意。落尾1895年日本人tú來kài-koán（界管）台灣ê時，趁學務部長伊澤修二（Izawa Shuji）專工來kā拜訪，巴牧師對伊自身ê經驗講起，主張的確愛用白話字記Ho̍h-ló話來教育台灣人chiah會見功效（註6），hō͘人感受tio̍h伊正港替咱台灣人設想、對重Ho̍h-ló話ê感情。 （後期koh刊）
註：
1. 黃武東、徐謙信合編，賴永祥增訂《台灣基督長老教會歷史年譜》（台南：人光出版社，1995），頁3。[ ] 內底的字是筆者加添的註解，以下仝款。
2. 底線文字引用《福爾摩沙的巴克禮》，曲線文字參考“Messenger and Missionary Record”，以下仝款。
3. Blue Funnel Line自1864年開始有船隻駛對中國佮遠東地區，佇英國算排有等。1869〜1980年開設利物浦→蘇伊士→檳榔嶼→新加坡→香港→上海→日本航線。巴牧師等人所坐ê S. S. Glaucus詳細資料網鍊https://www.tynebuiltships.co.uk/G-Ships/glaucus1871.html。
4. 另外一說49日，《巴克禮宣教回憶錄》頁79。
5. 另外一說7月4號佇廈門落船，《巴克禮宣教回憶錄》頁82；隔轉日7月5號上打狗，《福爾摩沙的巴克禮》頁70。毋過Barclay of Formosa, p.23記巴牧師6月5號上打狗chiah正確。S. S. Hailoong（海龍號）參考資料網鍊https://www.benjidog.co.uk/TheShipsList/DouglasSteamshipCo.php。
6. 井川直衛編，邱信典譯，《巴克禮的心靈世界》。（台北：雅歌出版社，1997），頁53-54。
