◎章修齊
作為一名長期關注社會公義與信仰實踐的基督徒，我深感有責任投稿《台灣教會公報》，針對台灣教會公報新聞網於2025年8月11日在臉書發布的〈民團聯合聲明籲台灣勿成為巴勒斯坦種族滅絕幫凶〉（以下簡稱為「聲明」）一文，提出時事評論。
這篇報導轉載以台灣人權促進會為首的13個民間團體的聯合聲明，呼籲台灣勿成以色列的「幫凶」。然而，從基督教信仰的角度來看，這不僅忽略關鍵事實，更可能在公義理解上誤導信徒。「公義使邦國高舉；罪惡是人民的羞辱。」（箴言14章34節）教會作為真理的燈台，應追求全面真相，而非片面敘述。以下，我將從個人經歷、事件分析及信仰反思出發，回應此社會與教會現象。
我於2025年4月20日復活節主日祈禱會聚焦於追求真相與識讀加薩走廊苦難的媒體報導，深入思考復活節的意義，連結信仰和當今社會議題及生活。身為基督徒，我們蒙召效法基督，在資訊洪流中尋求真相。耶穌在世時被人誤解、誹謗，甚至被釘十字架，但祂的復活證明真理戰勝謊言（約翰福音8章32節）。我們應以智慧分辨，避免被片面敘述誤導，為基督作見證，而非助長分裂。
祈禱會中提到「台灣國際家庭互助協會」扭曲事實，他們在臉書發文指責以色列「迫害巴勒斯坦又發動戰爭」，卻刻意閃避2023年10月7日哈瑪斯先發動攻擊的事實，甚至忽略哈瑪斯被多國認定為恐怖組織的現實。該協會不僅參與2024年4月13日的「戰爭罪犯，禍害全球，人民奮起，團結挺巴」遊行（Taiwan March Towards World Solidarity），還支持聲援主張武力統一台灣的中國籍配偶亞亞。這顯示出某些「人權」團體受外部勢力影響，扭曲了真正的公義追求。
在此，我必須以證據指出：哈瑪斯不僅是巴勒斯坦的恐怖組織，其2017年《一般原則與政策文件》（A Document of General Principles and Policies）第20條明確主張「從河到海」（from the river to the sea）的完全解放，即抹除以色列的存在，拒絕任何妥協，並視以色列為「錫安主義實體」──一個帶貶義的術語，否定其合法性。這不是抽象推論，而是哈瑪斯自身宣言的鐵證。即使提及1967年邊界作為「國民共識方案」，這也僅是戰術調整，而非放棄長期目標：消滅以色列。
2023年10月7日以色列雷姆音樂節（Re’im Music Festival）被宣傳為「團結與愛的旅程」，參與者多為支持以色列與巴勒斯坦共存的自由派年輕人，象徵和解與共生。那場音樂節發生大屠殺事件，哈瑪斯發動的突襲導致數百人死亡、婦孺被擄，這是公認的恐怖行徑，卻在聲明中被淡化為以色列的「種族滅絕」。誰才是真正的滅絕執行者？哈瑪斯的行動不僅針對以色列，還延伸到全球地緣政治。根據中東媒體研究機構（MEMRI）2023年10月29日發布的訪談，前哈瑪斯領導人哈立德・邁沙阿勒（Khaled Meshaal）在埃及Sada El-balad電視台表示，哈瑪斯10月7日的攻擊為中國提供「耀眼範例」，中國正考慮對台灣實施類似行動。原文提到：「中國人正在考慮在台灣實施類似計畫，做阿克薩旅在10月7日所做的事。」（Hamas Leader Abroad Khaled Mashal: The Russians Told Us That Our October 7 Operation Will Be Taught In Military Academies; The Chinese Are Thinking Of Carrying Out A Similar Attack In Taiwan）這顯示哈瑪斯支持中國共產黨攻擊台灣。台灣作為民主燈塔，豈能忽略此威脅，而轉載忽略這些證據的聲明？
從信仰角度反思，此現象凸顯教會的社會角色：不是中立觀察者，而是公義的守護者。耶穌翻轉聖殿桌子，譴責不公（馬太福音21章12～13節），我們亦應勇敢揭露謊言。台灣教會應警醒外部勢力（如中共資助團體）滲透，維護台以關係，支持民主價值。公義不是抽象口號，而是基於證據的行動。盼《教會公報》未來報導更全面，讓基督的真理照亮台灣。（作者為七星中會古亭教會執事）
