文圖◎陳順福
台北大橋的前身可追溯自台灣巡撫劉銘傳興建的台北新竹段鐵路，該段鐵路於1888年正式動工，隔年連結三重埔與大稻埕的跨河橋梁「淡水河鐵路橋」完工，橋上鋪設鐵路軌道。據說兩側有人行道可通車馬，因此吸引台灣各地的人遷居到三重埔，造就了大稻埕的繁榮興盛，艋舺地區則逐漸沒落。
1889年6月20日
聽說艋舺的人將要進行龍舟比賽，以便影響諸靈等等，以期可以破壞城市這頭的鐵路橋梁，並阻止要在那裡載貨的船。發現這是真的，不過巡撫立刻阻止這些行動。（《馬偕日記1871-1901 Ⅱ》，327頁）
踏查的這天恰巧是二二八和平紀念日，所以我走到三重埔長老教會，看著教會外牆上詹三原創作的壁畫默想禱告，感觸特別深。台灣第一座二二八紀念碑的設計者，就是有「民主畫家」之稱的詹三原。當年為籌措在嘉義建碑的經費，詹三原前來三重埔幫教會繪製壁畫募款，過不久卻被誣指參加集會遊行毆打警察，被判刑坐牢一年六個月。
詹三原出獄多年後，陳水扁當選總統，據稱詹三原的妻子曾對他說，既已是民進黨執政，應該去申請寃獄賠償。想不到詹三原卻說：「現在是我們的人在當總統，國家財政那麼困難，就不要去申請了。」
詹三原是虔誠基督徒，家族從馬偕牧師來台灣宣教時就已信主，從當時見證到如今。許多行公義的基督徒雖遭到迫害，卻仍堅定持守到最後。
1888年11月11日
我們任命一位長老與一位執事，老長老的兒子被選上。父親阿白在教會是一個清高的人，他相當受到迫害，但堅定持守到最後。下午我們守聖餐記念主耶穌犧牲的愛。（《馬偕日記1871-1901 Ⅱ》，283頁）
穿過熱鬧的市場，走入窄小的巷弄，經過三重二二八和平公園、三重唯一保存完整的傳統民居崇德居，來到溪尾街。清國時期，這裡是一個小溪邊的村落，據說以前溪邊漂來一具浮屍，居民將其埋葬後祭拜，稱為「水流公廟」（今龍全宮），後來成為地名，因而有「水流公市場」。
再走一段路，來到了蘆洲湧蓮寺。這間寺廟於1862年建立，位在熱鬧的街市中。我站在人來人往的廟口，想像著馬偕初次來到這裡的情境。當時他走進人群時，雖然受到居民的謾罵、攻擊，仍然無所畏懼地站在寺廟前講述信仰的真理。後來他一次次來到這裡行醫、宣教，終於建立了洲裡禮拜堂（今蘆洲長老教會）。
1873年2月24日
前往一個很大的村落稱為「洲裡」（今蘆洲）。群眾在四周聚集，許多人對我們辱罵並投擲石塊及人糞；有些人進入低矮的房舍，然後由那裡往我們的頭上倒豬糞，有些人則善待我們。我們在廟前佈道，然後由另外一條路回到五股坑。（《馬偕日記1871-1901 Ⅰ》，104頁）
當時有位洲裡商人陳士美，多次聽馬偕講道後成為信徒，並捐出房屋供洲裡禮拜堂使用。他因信教受地方人士排斥，被誣告而入獄，在獄中雖常遭受酷刑，卻仍堅守信仰，並向同室囚犯傳福音。最後他冤死獄中，成為初代信徒的殉道者。
1881年1月21日
整天都是大風雪。在多倫多Cooke的禮拜堂講中國的偶像崇拜，講一名巫師（sorcerer）和士美（陳士美）如何忍受紅且熱的鐵鍊等。（《馬偕日記1871-1901 Ⅰ》，453至454頁）
繼續前行，經過鄧麗君的母校蘆洲國小。小學時就被發現有歌唱天賦的鄧麗君，常參與校內遊藝會演出。她課餘時間會到學校附近的空軍九三康樂隊學音樂，也曾參加僑生大學先修班（今空中大學）的校內晚會演出，因而逐漸嶄露頭角。
位於蘆洲國小附近的蘆洲聖若瑟天主堂，是鄧麗君小時候上的教堂。鄧麗君後來取英文名「德蕾莎」（Teresa），據說就是受德蕾莎修女的奉獻精神感動。鄧麗君一生經常參加慈善演出及勞軍活動，又捐款賑災及救濟貧苦人士。她安慰無數人心的歌聲，我想或許是她無形中受到德蕾莎修女的影響，而在這個世上散發出來的溫暖光芒。（本系列到此結束）
