◎温兆遠
《巴克禮宣教回憶錄》提起濟濟地號名以及人名，對冊裡使用ê白話字佮英文字kiám-chhái hō͘咱會得知影彼時外國宣教師講話或者是寫字ê習慣。
可比回憶錄用白話字記Ho̍h-ló話，毋過有淡薄仔無相siāng ê所在，可比「o͘」記做「aw」；「oa」 記做「wa」；無用鼻音記號「□n」。地號名Takow（打狗，頁60）、Keelung（基隆，頁98）猶原照西洋人通用ê寫法。
一寡地號名記日本音。拍算1920年「地方制度改正」彼陣改濟濟地號名，久來宣教師mā學會曉日本話ê講法。可比阿猴（A-kau [A-kâu]）改號做屏東，（註1）日本音讀做Heito（頁86）。Hozan鳳山（舊名埤頭，頁57）、Nanchi楠梓（舊名楠仔坑，頁116）、Tai-to台東（舊名寶桑，頁154）iā是仝款。（註2）台北記做Taipeh（頁216）kiám-chhái是讀正音（中國官話），敢會hām往陣民主國有關係？
準若講起教會ê建築物to̍h直接用英語記，親像Taiwanfu Mission Press（聚珍堂，頁176）、Mission Compound（宣教院區，頁183）、Old Mission House（舊樓，頁182）、Middle House（中樓，頁224）、[Front House]（前樓 [也就是Sinlau]，頁233）（註3）、Maxwell Memorial Church（頁264）。干焦「新樓」有讀日本音Shinro（頁84）。
關係原住民ê稱呼，出現三種講法：Pepawhoan [pêⁿ-po͘-hoan]（頁96）、aborigines（頁200）、savages（頁196）。（註4）也有提起後山ê A-mi tribe（頁279）。1894〜1895年間清國佮日本交戰，當當時（tng-tang-sî）咱台灣人mā kā日本人當做「番」，（註5）閣譬相in號做倭奴（oe-law [óe-lô͘]，dwarf slaves，頁215）。
另外，巴牧師有講起1895年日本領台前後捌來佇台灣ê清國佮日本人ê名，整理佇下底ê表。
| 人物 | 拼音字 | 頁碼 | 筆者註解 |
|---|---|---|---|
| 劉銘傳 | Lau Beng-chhoan（註6） （Liu Ming-chhoan） |
頁187 | |
| 劉永福 | Black Flag Chief Liu Yung Fuh （Lau Eng-hok） |
頁210 頁216 |
黑旗軍統領。公報較捷稱呼做“Lâu Khim-chhe [劉欽差]” |
| 蔡（廷幹）先生 | Mr. Choy[ting-kon] | 頁250 | 北洋水師魚雷艇「福龍號」管帶（註7） |
| 岡田中尉 | Lt. Okada | 頁215 | 陸軍比志島混成枝隊第一大隊第三中隊岡田哲藏中尉，美以美教會會友（註8） |
| 乃木將軍 | Gen. Nogi | 頁222 | 第二師團長乃木希典中將 |
| 山口（素臣）司令 | 頁239 | 第二師團步兵第三旅團長山口素臣少將（註9） | |
| 總督樺山（資紀） | Hoa-san | 頁239 | |
| 細川（瀏）牧師 | Hosokawa | 頁240 | 日本基督教會名古屋教會牧師（註10） |
| 日疋（信亮）大尉（日疋大人） | Captain Hibiki Jit Phit Tai-jin |
頁241 | 近衛監督部第三課長，日本基督教會會友（註11） |
| [楢原陳政] | Mr. Narahara | 頁252 | 清國北京公使館一等通譯官（註12） |
| （加藤先生） | Mr. Kato | 頁278 | 日本兵、教友（註13） |
巴牧師hām這幾个日本人攏有捌chih-chiap、交流，有ê閣成做朋友。1895年10月20號欲暗仔5點過，伊佮宋忠堅（Duncan Ferguson [Sòng Tiong-kian]）牧師計共21人，chah台南富商ê公稟（kong-pín；請願書），冒險行路半暝翻點去到太爺庄蘇應元大厝見乃木將軍，（註14）隔轉日早起日本部隊入府城ê時才無造成重大傷亡。巴牧師真正得著咱台灣人ê信賴，也受著日本人ê敬重。 （全文完）
註：
1. [ ] 內底ê字是筆者加添的註解。
2. 有ê例好親像是譯者加添ê註解，冊裡無特別說明。
3. 《巴克禮宣教回憶錄》kā翻譯做「前屋」。
4. 巴牧師講著杜君英禮拜堂ê馬卡道族會友ê時使用“aborigines”。彼ê年代Ho̍h-ló話有「土番」（thó͘-hoan）ê講法。用savages稱呼瑯嶠ê原住民。彼陣講號做「生番」（chhiⁿ-hoan）。
5. 這時「番」（hoan）是「外國」ê意思。杜嘉德牧師《廈英大辭典》ê解說（ké-soeh）蓋清楚。
6. 「傳」Ho̍h-ló話讀做Toān, Thoân，照講巴牧師袂重耽。
7. 12歲（1873）起留美8年。日本国立公文書館アジア史資料センター（C06061586700等）有蔡廷幹ê口供。1896年7月8號台南教士會同意伊在大學徛起，9月23號愛伊緊會曉ho̍h-ló話chiah通佇教士會食頭路（502.3）。W. Campbell, Handbook of the South Formosa Mission《臺南教士會議事錄》 (London: F.J. Parsons, 1910), 493.2, 502.3.
8. 東京文科大學哲學科畢業。《TÂI-OÂN-HÚ-SIÂⁿ KÀU-HŌE-PÒ͘》122 koàn, p.39有去澎湖ê記載。
9. 1895年10月21號伊領chhōa ê前衛部隊上代先入府城，早時8點40分和平占領。許佩賢譯、吳密察導讀《攻台戰紀：日清戰史˙台灣篇》（台北：遠流出版社，1995），頁352。
10. 1871〜1873年間捌讀高知縣立英和學校。參巴牧師交流詳情請參考《小鱗回顧錄》，https://ntu.primo.exlibrisgroup.com/discovery/delivery/886NTU_INST:886NTU_INST/12308760140004786。
11.「監督補」屬後勤上級單位ê官職。1895年3月伊綴「混成枝隊司令部」先去澎湖，了後閣再綴「近衛兵站監部」去到府城。參媽宮會友交流詳情記佇《TÂI-OÂN-HÚ-SIÂⁿ KÀU-HŌE-PÒ͘》122 koàn, p.39-40。“One in Christ” The Monthly Messenger and Gospel in China: Presbyterian Church of England, 1895, August, 593: 178-179. 其中《使信月刊》閣有刊伊寫hō͘巴牧師ê英文批信。後來參巴牧師也有交流，詳情請參考《小鱗回顧錄》。
12.精通英、漢語，擔任馬關條約日方通譯。《回憶錄》音譯做「成原先生」，愛改。
13.日後成做傳道，去佇原住民地區宣教。“Formosa: A Japanese Evangelist” Monthly Messenger of the Presbyterian Church of England, 1898, May: 127.
14.井川直衛編，邱信典譯《巴克禮的心靈世界》（台北：雅歌出版社，1997），頁89-92。國家文化記憶庫，〈巴克禮、乃木希典二層行日軍營地會談之歷史場域〉，https://tcmb.culture.tw/zh-tw/detail?indexCode=Culture_Place&id=118878。
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