任務no.10
地點：馬太福音4章12～17節、馬可福音1章14～15節、路加福音4章14～15節、約翰福音1章4～5節
證人：加利利人
◎小佑哥哥
近期在猶大地最熱門的話題，莫過於施洗約翰被希律王抓起來了！施洗約翰向來直言不諱，不僅批評法利賽人、撒都該人和不悔改的人，甚至將矛頭指向受羅馬分封的希律王，指責他娶了兄弟的妻子犯了律法。因此，雖有很多人為他抱屈，卻也不是無法理解。希律王不喜歡施洗約翰的批評，卻有點敬畏他，因此暫時只是讓他失去人身自由而已，也容許他的學生去探望他。
這是誰呢？
同一時間，在加利利的人關注的是另一個話題。那裡出現一個奇特的人，雖然不是大夫，卻能夠醫治各樣的疾病，包括癲癇、癱瘓這些讓其他大夫束手無策的病，那人竟然都能夠治好。不僅如此，那人還能幫被鬼附的人將鬼趕出去，使人恢復神智。一時間，不少人慕名前去找那人尋求醫治與幫助。那人擁有這麼神奇的能力，讓人們忍不住熱烈的討論：「這人到底是誰呢？」
那人原本在加利利一帶活動，後來移到一個叫迦百農的地方，在加利利海西北岸，是古時候西布倫和拿弗他利的邊界。人們後來知道，那人名叫耶穌，從小就在拿撒勒成長，是個木匠，有些人還認識祂的父母、手足。這麼一個看起來平平無奇的人，怎麼會突然聲名大噪，行這麼多出人意表的神蹟呢？祂的能力是從哪裡來的呢？
天國近了！
另一件教人意外的事情是，耶穌傳講的信息竟然和施洗約翰一樣：「天國近了，你們應當悔改！」「上帝國近了！當悔改、信靠福音。」兩人不約而同的呼籲，實在讓人很難忽視兩者之間的關聯。那麼，上帝國是什麼國？那個國家的君王是誰？和過去的應許之地相同嗎？他們說的悔改又是什麼意思？這些圍繞著耶穌衍生的疑問，讓猶太人議論紛紛。
講到國家，猶太人特別心有戚戚焉。自以色列國亡國後，猶太人便成了亡國奴，不僅流離失所，還飽受強權欺壓，所以數百年來，他們一直期盼著上帝應許的那位受膏者、也就是彌賽亞能夠來復興以色列國，恢復古時候大衛王的王權，再度於應許之地建立國家。這種觀念不是他們憑空想像出來的，是上帝與大衛立的約、歷代先知宣講的預言，更是世世代代拉比的教導。
不過，耶穌說的上帝國是這個意思嗎？此時觀望的人還是比較多，畢竟之前已經有太多虎頭蛇尾、教人失望的事例了。那些人剛崛起時聲勢過人，至終卻都是曇花一現。即使是一度攻城掠地且建立王朝的馬加比家族，仍是以敗亡收場，最後猶太人只能受羅馬人統治。所以，這位在拿撒勒成長、以拉比身分活躍的耶穌，能否成就一番偉業？目前看起來，祂不僅出身卑微，而且勢單力薄，身邊僅有幾個人跟隨，實在不成氣候。若說有什麼特別，就是祂跟隨施洗約翰的路線傳講天國的信息，卻能做施洗約翰沒做過的神蹟奇事。在以色列的歷史中，上帝只透過摩西、約書亞、以利亞、以利沙等先知施行這麼多神蹟。這麼說起來，耶穌確實有與眾不同的地方，好像可以期待看看？
結案報告 耶穌是誰呢？
根據馬太福音4章14～16節，耶穌在迦百農的行動，正應驗了先知以賽亞的預言。在舊約時代，以賽亞看到在西布倫、拿弗他利，就是沿海之路、約旦河外，外邦人的加利利得著榮耀，「在黑暗中行走的百姓看見了大光；住在死蔭之地的人有光照耀他們。」（以賽亞書9章2節）。
耶穌就是那光，祂帶來了福音，照明原本在黑暗中的人。但身處黑暗中的人，卻不一定認為這是好消息，「光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。」（約翰福音1章5節）
關於上帝國由誰治理，以賽亞也預言了。他說有一個嬰孩要為我們而生，有一子要賜給我們，政權將要給祂，而祂的名要稱為「奇妙的策士、全能的神、永恆的父、和平的君」（以賽亞書9章6節，新譯本）。這話應驗在耶穌身上，祂是永恆的君王，祂的國直到永遠。
