【陳俞含編譯】8月22至23日，美國密西西比浸信會（Mississippi Baptist）舉辦了2025年領導者訓練活動（2025 Equipping Leaders）。生命之道基督教資源機構（Lifeway Christian Resources）女性事工專家王艾莉（Alicia Wong）主持了兩場講座，在活動中討論聖經女性形象、父權體制意旨，以及女性事工要點。
王艾莉表示，許多經文都令人質疑上帝對女性的看法，在現代語境中，「父權體制」一詞也經常代表權利不對等與排他性。然而，她認為人們對權柄的反感，往往是因為目睹墮落與濫用，而不是原先的美好意旨。聖經中述說的領導與順服，本意或許是為了保護，而非傷害。
王艾莉介紹女性思想的兩大流派：平等主義和互補主義，前者主張男女價值、角色和功能均對等，後者則認為男女價值對等，但角色和功能是互補的。她坦言，自己原先秉持平等主義，卻在深入研讀聖經後改為支持互補主義。她解釋了三個常見的解讀迷思，以論證自己的觀點。
迷思一：順服就是低人一等、價值更低。王艾莉指出，聖經經常教導女性順服男性，夏娃也受造為亞當的「協助者」。不過，聖經多次將上帝描述為子民的協助者，因此這個詞彙並不具有負面意義。她援引創世記1～2章，以聖父、聖子、聖靈的差遣與順服秩序，說明其價值平等，且各司其職，若男女要反映神的形像，就應考量這一點。除此之外，根據以弗所書5章21節的教誨，「順服」指的不是畏懼他人，也絕非閉口不言，而是敬畏基督。
迷思二：聖經證明上帝憎恨女性。王艾莉藉由出埃及記、利未記與申命記等最常被誤解的篇章，直言許多人以現代思維解讀舊時律法，卻忽略當時女性幾乎毫無保障與權利。例如，嫁妝制度是為了防止丈夫無故休妻，潔淨律法則能降低婦女月事期間或產後的勞累。王艾莉強調，在舒適度與選擇權極度匱乏的年代，上帝早在世人認可女性價值前，就關心著每一位女性。
迷思三：保羅憎恨女性，且他的書信便是佐證。對於極具爭議的哥林多前書14章34節：「婦女在會中要閉口不言。」王艾莉闡述，若審視上下文，就能得知保羅重視教會秩序與安靜，而且回溯11章，婦女一樣能參與禱告和講道，可見14章的教誨，是為了避免聚會混亂，屬於不同議題。至於提摩太前書2章：「我不許女人講道，也不許他轄管男人。」王艾莉並不認為這句話有可能實踐，教會的女性成員未必比男性少，因此仍有服事女性的機會。她鼓勵人們不要聚焦於禁令，而要效法士師底波拉或先知亞拿等女性領袖，反思自身掌握的權力、觀點和地位，透過善行發揮影響力，而這將勝過千言萬語。（資料來源：Baptist Press）
