去除殖民觀 實踐上主公義

教會自省過往神學反省不足 原民文化與基督宗教應互為主體 無強弱之分

藉由研討會,教會與原住民族重新省視未來攜手共生的方向。(攝影/林家鴻)

【林家鴻新竹報導】由台灣基督長老教會總會原住民宣教委員會、研發中心及台灣神學院都市原住民研究室發起的「轉型正義、基督宗教、解殖民」研討會8月14日於新竹聖經學院揭幕,總會總幹事林芳仲牧師於會中導讀總會去年通過的〈支持原住民恢復權利與自治決議文〉,宣示長老教會將戮力推動原住民族轉型正義工程。研討會不只是單向宣傳,也邀請原運領袖、學者、原住民青年暢所欲言,虛心領受其對教會的針砭。

林芳仲表示,長老教會一向秉持追求公義的優先價值,雖然在族語復振、傳統領域的捍衛及自主意識提升,都與原住民攜手努力過,卻也要為過去宣教所犯的錯誤向原住民道歉,如未了解文化意涵,便斷定許多文物、儀式為惡,否定歲時祭儀,燒毀原住民傳統服飾、污衊生命禮俗,實因神學反省不足。

研討會目標是秉持先知運動精神,對宣教過程中有意或無意對原住民造成的傷害作出反省,一起探討可採取的行動。首日圓桌論壇討論「基督宗教與原住民族歷史文化:是敵是友?」,行政院原住民委員會副主委汪明輝教授表示,研討會意味著教會對原住民宣教的區塊有自省機制與能力,非常令人敬佩。汪明輝說,相較真耶穌教會拒絕信徒學習傳統文化、參加部落祭儀,長老會起碼會派人參加,雖然沒有加入隊伍中,但會在一旁聽眾人唱歌、感受氣氛。

台東巴喜告部落耆老伊斯坦達.霍松安.那布表示,原民已進駐凱道抗爭170多天,納悶為何在原住民追求轉型正義的和平抗爭現場,沒有聽到聖詩?難道是教會覺得公義已經到來,所以不用關心?他在凱道,卻沒有一個長老教會信徒以長老之名來看他們。他提醒基督徒不能只是禱告把事情交託上帝,上帝很忙,莫忘祂揀選人作公義之士。

Pasang Tali(蕭世暉)表示,參與原運的長老教會傳道人一直告訴他,基督教崇拜或聖經詮釋,許多都是經過西方文化改造的產物,跟耶穌那時代不同;若耶穌生在泰雅族一定會文面,並發揚泰雅族的Gaga(祖傳的戒律與規範)。Pasang認為泰雅族Gaga和基督教Gaga都朝向一個可能是耶穌原來所確立的真理,兩者應互為主體,不該再說誰來轉化誰,而是彼此互相轉化,互相發現自己的真理性。

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