【Dalul台南報導】台南中會教育部於10月19日假北門教會舉辦媒體識讀講座，邀請長榮大學應用哲學系副教授兼通識教育中心主任劉俊麟主講，以「從哲學家的角度看媒體素養」為題，帶領與會者從哲學思維出發，重新思考媒體真偽、後真相時代的挑戰，以及公民在多元資訊環境中的理性與韌性。
面對真假難分的資訊浪潮，媒體素養不只是辨識真偽的技術，劉俊麟指出，真正的媒體素養，更是一種能節制情感、具備綜合判斷的「審美態度」。劉俊麟分享他從新聞系轉攻哲學的學術歷程，說明他長期關注傳播、國際關係與政治哲學，因此希望從哲學視角幫助大眾理解，媒體素養不單是技術層面的「辨別真假」，更是關乎價值與感受的態度。
劉俊麟強調，現代媒體常運用情感、節奏與聲音等感官手段影響閱聽人，讓人「在不知不覺中被帶風向」，因此培養媒體素養除了辨識訊息真偽，更需具備綜合判斷與情感節制的能力。他直言：「若真假與正義能如此輕易分辨，世上就不會有這麼多爭論。」
劉俊麟將媒體分為工具與制度兩個層面。工具層面指報紙、電視、網路與人工智慧（AI）等傳播管道；制度層面則包含法律、政策與意識形態等上層結構。他舉美國聯邦通訊委員會（FCC）為例，說明媒體早已是國家安全的一環，也提及台灣不少政界人士出身媒體圈，反映出媒體權力的深遠滲透。
劉俊麟接著提出當代資訊環境的兩大挑戰：一是大眾與小眾傳播的衝突，使媒體為迎合市場而趨於標準化與聳動化；二是後真相或後事實（Post-Truth）現象，即人們的判斷標準不再是事實，而是個人情感與信念。他認為，事實查核雖能揭露假新聞，卻無法解決後真相引發的價值衝突，2016年美國大選就是一個典型例子。
劉俊麟從哲學史脈絡追溯理性危機的根源。他指出，自古希臘哲學家柏拉圖區分「理型」與「意見」世界，知識與民主便存在緊張關係；德國哲學家尼采宣告「上帝已死」，瓦解了道德的唯一依據，使社會陷入虛無主義；社會學家馬克斯・韋伯則警示「工具理性」會讓人淪為效率的奴隸。在這些思想演變下，「每個人都相信自己有理」成為現代社會的縮影，也是後真相時代的根源。
面對理性碎裂與價值多元的現實，劉俊麟援引思想家哈伯瑪斯的「溝通理性」與「審議民主」概念，主張社會需要經由開放的理性對話來形成共識，才能維持穩定的民主秩序。他認為，媒體素養的真正目標並非消除對立，而是培養在多元意見中保持冷靜與開放的「韌性」（resilience），學習在分歧中理解他人，不被情緒與偏見綁架。
劉俊麟總結，雖然真理在公共討論中不一定「越辯越明」，但民主社會不能放棄追求。媒體可以有立場，但前提是必須建立在事實查核與理性規範上，例如不煽動仇恨、不製造假訊息。公民唯有在這樣的基礎上，才能在多元資訊中自由選擇、理性思辨，進而提升媒體素養。
講座尾聲，南中教育部部長王燦昇牧師從信仰角度回應。他指出，當代社群媒體的力量已從「拳頭與舌頭」升級為「指頭」，匿名留言與按鍵能在瞬間造成巨大傷害。在假訊息氾濫、情緒操弄的時代，基督徒更需要從神的話語尋求智慧與節制。
王燦昇比喻，資訊爆炸使人如同陷入「腦震盪」狀態而喪失判斷力，因此教會的教育責任在於培養信徒「安靜與延遲回應」的能力，在資訊過載中為自己保留思考空間。他勉勵與會者以信仰為根基，在媒體巨輪中活出穩定與清明的生命，成為時代的光與鹽。
