◎懷朱
基督教詩歌的首要價值，並非詞藻雋永、旋律優美，而是傳揚合乎聖經啟示的信息，能用以「彼此教導，互相勸戒，心被恩感，歌頌上帝」（歌羅西書3章16節）。K‧M‧塔爾瑪奇（K. M. Talmage，出生年不詳～1890年）作詞、羅威爾‧孟遜（Lowell Mason，1792～1872年）作曲的〈咱人既然帶罪出世〉（Since Humankind Is Born In Sin，《聖詩》2011年版），即扼要陳述福音真理，使我們領略赦罪之恩。
罪人的困境
首句歌詞開門見山地指出人悲慘的境地。許多人不信人有原罪，聽到此類論述會反彈，因為他們眼中的自己或許不完美，但不至於是個罪人。從法律的角度看，的確多數人都奉公守法，但聖經所謂的罪人並非按照人間法律或價值觀判定，而是按照上帝的標準。根據創世記，上帝按著祂的形像造的人固然完美，但始祖悖逆上帝後，人人皆有原罪，「就屬魔鬼逆天旨意」。
既然人人都是罪人，那麼「照天擬斷得受刑罰」也就在情理之中了。死亡，是罪的代價（創世記2章17節、羅馬書6章23節），世界也跟著嘆息、勞苦，等候脫離敗壞的挾制（羅馬書8章21～22節）。人們或許可以不承認聖經對罪的詮釋，尋找各種理由為自己辯護，但他們仍無法否定人人皆有一死，更沒有能力自救。所有試圖脫離死亡的努力注定是徒勞，「倚靠自己不能逃脫」。
上帝的拯救
事實上，人們越是拒絕聖經對罪的闡述，就越難脫離罪的網羅。聖經指出，罪人雖死在罪中，但上帝至終要向人顯出拯救的恩典，為此祂在古時便向人們宣講祂的律例典章，並設立人們干犯律法時贖罪的方式。如同這首詩歌所描述，拯救的工作是三位一體上帝同工的結果，聖父揀選我們，聖子為我們的罪付上贖價，使我們白白地稱義（羅馬書3章24節），聖靈使我們重生，並持續幫助我們成聖。
的確，基督福音有不少讓人感到不快之處，揀選即是其中一個常引發爭議的觀念。有些人認為，上帝若只揀選、拯救一部分人，而非全部的人，似乎與上帝愛世人（約翰福音3章16節）、祂願意萬人得救（提摩太前書2章4節）的經文扞格。也有人認為，上帝揀選某些人，是因為那些人條件優於未被揀選之人。但若我們正視所有人全然敗壞且無力自救的事實，便知道人沒有什麼好條件足以讓上帝揀選，而上帝也沒有義務拯救所有人，畢竟，犯罪之人受刑罰是公義的。上帝拯救世人的旨意與行動，全然是出於祂的憐憫與慈愛。祂不僅恆久忍耐人的拒絕與悖逆，甚至捨棄了祂的愛子。「不是我們愛上帝，乃是上帝愛我們，差祂的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。」（約翰一書4章10節）我們只應當為有份於揀選的恩典而心存敬畏與感恩，而非因著上帝沒有拯救所有人而感到疑惑。
全備的恩典
恩典，是基督福音另一個爭議。有人擔心，若過多宣講白白的恩典及恩典永不會失落，會使人輕視成聖的重要，甚至流於放縱。他們強調行為非常重要，行為若太過不堪，救恩仍有可能失落。這樣的顧慮，看似有聖經根據，也符合實際的情況（加拉太書5章13節、猶大書1章4節）。然而，我們仍必須拒絕並指責這樣的偏差。
人是否可能因著行為偏差而失去救恩？既然人完全靠著上帝揀選、聖靈重生、基督救贖免去上帝的怒氣，而不是靠自己的行為，那麼，人又怎麼有能力靠自己維持救恩呢？重生之人，難道就此不再犯罪？既然都有可能犯罪，豈不是沒有人可以維持救恩？事實就是，我們怎麼得救，就怎麼成聖，都是唯獨倚靠恩典。
一如這首詩歌陳述的：「洗咱心神聖化言行，導至天堂萬福豐盛。」認為救恩會失落或恩典使人放縱的人，都忽略了赦罪、稱義不是基督福音的全貌，更非拯救的終點。保羅指陳，一個與基督同死的人，不應仍在罪中活，這不是使恩典顯多的方式（羅馬書6章1～2節）。那呼召、拯救的上帝既是聖潔的，蒙恩之人在一切所行的事上也當聖潔（彼得前書1章15節），這不是出於人，而是因著聖靈的工作（哥林多前書6章11節）。也就是說，一個人若因恩典而放縱行為，適足以證明他並未真正明白恩典，可能尚未得救，正如耶穌所說：「你們若愛我，就必遵守我的命令。」（約翰福音14章15節）
我們實在應當時常思想基督的福音，提醒自己福音何等寶貴，心甘情願約束行為。如此，我們更能體會恩典的全面，以及上帝彰顯在人生命中的榮美。
重生的記號
《聖詩》編輯群將這首歸類在「教會」，表示他們認為這首詩歌主題與教會相關，也許是「上帝盟約洗禮蓋印，表明重生堅固咱信」這兩句歌詞讓他們如此判定。教會的特徵之一是施行聖禮，亦即洗禮與聖餐。這首詩歌提及洗禮，是表明重生可透過外顯的儀式，向世人宣告上帝在我們生命中的工作，使我們與上帝的生命有份。
基督的教會是上帝拯救之人的聚集，不是以人數、建物規模、社會功能作為衡量的依據，乃是審視有否顯出基督的愛？「你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」（約翰福音13章35節）有否如這首詩歌所言：「勉勵心性順天法度，常常照約行主道路。」有否促使信徒跟隨基督？（希伯來書10章24節）若然，上帝便在這群人身上顯出祂的榮耀，人們也因此得著屬天的益處。
〈咱人既然帶罪出世〉
1.
咱人既然帶罪出世，就屬魔鬼逆天旨意；
照天擬斷得受刑罰，倚靠自己不能逃脫。
2.
聖父上帝至大恩惠，揀選咱人做祂子類；
聖子替咱擔當罪過，聖神權能共咱感化。
3.
三位一體與咱立約，息祂受氣赦咱罪屬；
洗咱心神聖化言行，導至天堂萬福豐盛。
4.
上帝盟約洗禮蓋印，表明重生堅固咱信；
勉勵心性順天法度，常常照約行主道路。
