【林婉婷高雄報導】台南神學院實踐神學研究中心舉辦「彼得前書、彼得後書／猶大書」系列聖經講座，邀請南神神學院神學研究所客座教授孫寶玲牧師擔任講師，於11月3日、10日和17日晚間在壽山中會民族教會授課。3日為首堂課程，孫寶玲簡介彼得前書的寫作背景與對象，指出這是一部寫給邊緣群體、探討如何在信仰中面對苦難的書信；雖然現代人們較少因信仰遭遇迫害，但也可能會遭遇嘲笑或其他困境，因此他認為在這個時代談彼得前書仍然有其啟發性。
彼得前書的地位為教會所肯定，被應用在教牧、宣講和禮儀。雖同是書信，但收信對象不像保羅書信那般具體；由於沒有描繪初代教會的樣貌，彼得前書早期未能受到歷史研究的重視。直到1981年，美國學者艾里略（John. H. Elliott）的著作《A Home for the Homeless》（書名暫譯：給無家者的家）出版，其以社會學角度研究聖經，才引起人們對彼得前書的興趣。
孫寶玲說明，若仔細閱讀與深入解析經文，能發現在彼得前書中所提到「散居、客旅、寄居的人們」，是指外邦人，以及那些因為信仰的緣故在所處的社會被邊緣化、甚至受到逼迫的人們。他提到，雖然初代教會普遍面臨到不友善的眼光，但是像彼得前書那樣特別點出，確實值得關注。
彼得前書的作者與成書年代，學者們有不同的討論，包括：使徒彼得本人、彼得授意西拉代筆、跟隨彼得宣教的後人以其名字所寫；不同作者使成書年代的推測從西元66～67年延至70～80年間。孫寶玲補充，這些歷史細節對一般信徒來說，或許不是這麼重要，但對於釐清當時社會背景以更理解經文而言，還是有一定的重要性。
彼得前書並沒有長篇探討耶穌的神性或人性，也沒有聚焦論述耶穌的復活始末，因為作者目的不是說明複雜且深奧的神學，而是回應讀者的真實處境與需要。例如1章17～21節訴說「基督為你們顯現」和「以寶血來救贖你們」，這對當時被社會所看輕的人們是極大的安慰；也由於基督是新生的開始與根源，跟隨基督的人應以耶穌的生命為榜樣。孫寶玲指出，彼得前書展現出神學並不是抽象的，而是能夠成為人們信仰與生活的根基。
而2章21～25節中，闡明跟隨基督的人面對敵意，必須仰望公義的主宰，不是以暴力的手段去討回正義，而是等候基督的彰顯和上帝的審判。但孫寶玲提醒，這段經文並不是要求眾人面對攻擊時逆來順受、不採取合宜的手段保護自己；而是不要因為別人的暴力，使自己的生命也陷入暴力循環。在3章18～22節中，能看見作者再度強調耶穌曾經遭遇的痛苦，並以此呼籲讀者們以基督為榜樣。
談到面對苦難，出身香港的孫寶玲以反送中運動為例，面對高壓的政局，有些人選擇留下來，有些人選擇離開；每個人的處境不同，會做出不同的選擇，也都要承擔結果，不論是有形的或無形的。
孫寶玲指出，除了對邊緣群體的激勵，彼得前書也勸勉教會領袖要比年輕羊群更認真聽講；領袖的身量不是擁有怎樣的恩賜或能力，而是甘心牧養、不為財利、率先成榜樣。他強調，領袖不是要讓信徒成為跟隨自己，而是引導他們跟隨耶穌基督，「在教會裡不需要製造『粉絲』。」他分享自己在香港牧會的故事，雖然沒有經歷人數增長，但現在看來這其實是上帝的憐憫，讓他明白教會不是個人的產業，也不必因此誇耀自己的能力，「我們都是上帝的工人。」
