【林婉婷屏東報導】為籌劃並研議未來五年的宣教策略，使宣教面向更貼近在地教會實況，Payuan（排灣）中會於11月10日在同合農科商務會館舉辦為期三天的「宣教大會」。會議聚焦台灣基督長老教會總會提出的「整全宣教六面向」，第一日安排三場專講與六個案例分享，重新釐清何謂宣教、宣教目的與原住民族教會實況，並回顧過去的宣教計畫成果；第二日透過分組會議討論具體行動方案。至於原定於第三日舉行的發表會，因鳳凰颱風影響將延期至12月10日舉行。
事實上，Payuan中會曾於2005年提出《十年宣教白皮書》，又於2017年舉辦宣教大會並擬定《五年宣教計畫》，原定五年期，後因新冠疫情展延兩年至2025年。開會禮拜中，21世紀宣教委員會主委、中會副議長Dremdreman Tjausunu（稜樂曼・導穌努克）牧師以腓立比書1章5～6節、「成為上帝宣教的夥伴」為題講道，指出宣教的中心與主權在於上帝，而基督徒的角色是受呼召、被揀選的執行者，是上帝宣教的夥伴。她強調，舉辦宣教大會就是期望所有策略與事工的規劃能從「尋求上帝旨意」開始。
台灣基督長老教會總會副書記Giljgiljaw Rarangalj（陳明光）牧師在請安報告時表示，Payuan中會的重要傳統是「彼此相愛」，透過「牧者十分之一奉獻」作為推動各樣宣教事工的基礎；另一個重要傳統是「配合總會事工」，以穩定的步調走在宣教道路上，因此被稱為「小總會」。他提醒，宣教的「宣」是策略，「教」是上帝國願景，宣教是實踐上帝國的方法；也研擬宣教方案實則考驗眾人對信仰的熱忱。
第一場專講「台灣基督長老教會整全宣教六大面向」，由總會傳道委員會幹事陳澤胤牧師主講。他強調，台灣基督長老教會不只是看重大使命（馬太福音28章19節），還有大誡命（馬太福音22章37～40節），意指不只是停留在宗教信仰的改變，還要生命因著信仰而真實改變。既然宣教是「全人」的見證，自然也不會侷限於單一事工或行動，這也是制定「整全宣教六面向」的初衷。
陳澤胤提醒，雖有六面向，但彼此緊密相關，一個事工通常不會只涉及某一個面向；例如台北中會新北投教會週末營帶領兒少前往社區傳福音、海邊淨灘、市場走讀，也辦理親職講座、關懷弱勢家庭，因此不只是「培育上帝兒女」，六面向都有觸及。他建議眾人在研擬策略與規劃事工時要注意整體性，藉由整合性設計讓事工更為整全。
第二場「從內向更新到外展宣教：台灣原住民族教會面對信仰斷層再轉化與實踐路徑」，講師、台灣神學研究學院老師Yobaw Taru（羅以）指出，在文化復振趨勢下，族人尋求靈媒、巫術、解夢的現象愈加普遍。他強調，重點不在於論斷行為本身，而是思考「為何他們需要」。這其實反映靈性需求與對社群身分的渴望，也反映一個人希望有人能理解其病痛、夢境與焦慮，並掌握文化詮釋權。
他建議，教會不應否定靈界存在，而要用基督的真理重新詮釋，強調耶穌是「唯一中保」，並建立可傾訴、安慰與醫治的空間，從「懼怕靈界」轉向「敬畏創造主」。Yobaw Taru指出，Payuan中會在文化復振與信仰整合上已有豐富成果，下一階段重點不是「是否參與文化」，而是進入文化核心、展開深層神學對話，從「文化見證」走向「文化塑造」。
第三場專講「2018～2024年排灣中會宣教檢視與反省」中，分享者、Payuan中會總幹事Saljaqelet Pavavaljung（許瑞美）牧師回顧中會多項配合總會推動的宣教方案，也說明《五年宣教計畫》執行情形。
在教勢統計方面，她特別提到，這些年信徒總數減少344人、禮拜人數減少553人，陪餐會員增加881人、未陪餐會員減少97人，不在會友增加230人、慕道友減少462人。她指出，雖然陪餐會員增加，但並未反映在禮拜人數中，因此需要思考部會事工是否真正落實在教會中；她盼望教會不只是事工的配合者，而是積極的參與者。
每場專講後安排案例分享。依據宣揚福音、培育上帝兒女、愛心服事、改造社會、關懷受造界、福音與文化等主題，邀請Tjuqacev（汾陽）教會牧師Kaelje Maudalile（江思園）、Timur（三地門）教會主任牧師Giljgiljaw Rarangalj、中會兄弟事工部部長張正雄、中會前總幹事暨現任Kazangiljan（佳義）教會牧師Ljegean Tudalimaw（樂歌安・督達里茂）、中會教社幹事Cemedas Djaljapayan（唐瑀穠）傳道師與Tjavadran（達瓦蘭）教會牧師Aravas Talalang（李耀光）分享。
本場活動完整專題報導將刊載於第3849期。
