【Dalul嘉義報導】台灣基督長老教會嘉義中會傳道部於11月15日在嘉義滿福樓舉行長執訓練會講座，邀請台南神學院培育師資林咨佑牧師主講「大使命4.0」。他結合新約學研究與解殖民理論，從歷史批判、宣教反思到當代公共神學的角度，引導與會長執重新思考教會在台灣社會的使命定位。
林咨佑首先回顧「大使命」（馬太福音28章18～20節）在歷史中的理解變化。他將傳統宣教模式重新分階段整理：大使命1.0（歷史批判）：早期解經認為大使命僅針對當時的門徒，與後代信徒無直接關聯；大使命2.0（宣教批判）：近代普世宣教雖擴大使命對象，但實踐上往往與西方殖民擴張結合，使宣教帶有文化優越論，形成「知識的殖民性」，包括將未信者貼上「低劣」「野蠻」的歧視性標籤。
大使命2.5（修正過渡）：藉由「迷羊」比喻重新詮釋未信者，不再視為低等，而是「需要被尋回者」，強調平等與尊嚴；大使命3.0（當代展望）：將焦點從數字化宣教成果，轉向耶穌對弱勢者的關懷實踐。末日審判的標準不是「帶多少人決志」，而是「是否幫助需要幫助的人」。
在此基礎上，林咨佑提出「大使命4.0：建立公義國度」的觀點。他指出，在羅馬帝國的殖民統治下，耶穌宣講「神的兒子」與「天國」本身就是對帝國的政治反抗。馬太福音所談的「天國」並非僅指個人靈魂得救，而是要在現世展現解放、公義、反壓迫的上帝國度。
他強調，主禱文中「你的旨意行在地上，如同行在天上」顯示天國的公義必須在現實土地中落實。教會的使命因此不只是傳福音，也是參與社會轉化，回應不義體制、支持被壓迫者，藉以見證上帝國的臨在。
對於台灣處境，林咨佑進一步提醒，台灣基督長老教會的使命必須結合「台灣＋基督」的視野，讓信仰深深扎根在土地上，並認同所有生活在這塊土地上的住民。實踐公義國度，也意味著教會在歷史、文化與族群議題上採取具體行動，使人能理解並認同台灣自身的故事。
林咨佑總結，「大使命4.0」是一種從解殖民視角重新理解耶穌使命的方式，呼籲教會從殖民形塑的宣教框架中解放，回到耶穌的核心教導——建立公義與和平的天國，使福音在台灣土地上成為真實可見的力量。
