◎呂宗學
閱讀《新眼光讀經》11月15日邱世榮牧師〈但是……〉一文有相當感觸。因為我在大學研究所教書，學生與同事都戲稱我為However先生，中文應該可以翻為「但是先生」。
邱牧師的「但是……」強調對比反差，譬如提多書3章3～4節：「我們從前也是無知、悖逆、迷失的……但是，我們的救主上帝已經顯出祂的慈悲和仁愛，藉著聖靈所施重生和更新的洗，拯救了我們。」（現代中文譯本2019版）這裡的「但是」是要反駁大多數人的「因果觀」：我做了很多壞，所以我不可能被拯救。我必須靠行善或遵守律法才能得救。基督教之所以困難宣教的原因之一就是這種違反「因果觀」的「恩典觀」與「因信稱義觀」。
接下來，我來分享另一種「但是……」。我之所以被稱為「但是先生」是因為我要求研究生閱讀論文，一定要在論文前言找到However這個字。自己寫論文的前言，一定要先寫出However然後再向前、向後寫。因為學術研究是踏在前人肩膀上再踏出一小步，前人研究論文後面一定會寫「但是」，本研究還有一些限制。前人論文最後寫的限制，就是自己論文前言的「但是……」。說完前人研究的限制後，要說明本研究可以解決前人研究的其中一個限制，讓本研究可以貢獻這個領域的知識累積。
這個角度的「但是……」對於信仰與團契生活有何啟發？面對上帝，我們要清楚說出自己的諸多缺失與罪。但是，感謝上帝不計較，以恩典赦免我們的缺失與罪。我們要提醒自己認清這個反「因果觀」的救贖與赦免。
面對會友與契友，大多數交通與分享都只會講好事（論文作者強調自己研究結果很重要很偉大），不太願意講出自己不好的事情（有時候論文作者不寫或輕描淡寫自己研究限制）。我們作為一個聽眾或關懷者（論文讀者或論文寫作者），我們必須用心聽（用心看），找出「但是……」他／她是否有一些沒說出來的不滿、不愉快與不安（研究限制）。我的回應話語與關懷行動（本研究設計），是否能實質解決他／她的不滿、不愉快與不安（解決前人的研究限制）。
讓我們一起在教會與團契內當一個「但是先生」或「但是女士」，細心找出會友與契友不願意清楚表達的需要，努力嘗試滿足這些需要。（作者為教會會友、公共衛生老師）
